Каноны 2677 -
Статья 201. Эпилог
Canon 2682 Эпилог или «Adlocution» является четвертым из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризуемая как происходящая у аудитории в конце мероприятия.
Canon 2683 Слово Эпилог происходит от древнегреческого слова eπίλόγος (epilogos) означает «вывод, (по мотивам) заключительное слово, заключительное слово пьеса» само происходит от двух (2) слов древнегреческого быть ení (Эпи) что означает “в дополнение” и λόγος (Логос)означает “речь, речь, дискурс”.
Canon 2684 Слово Adlocution происходит от латинского Adlocutio, означающего «заключительная речь, (вдохновленные) заключительные слова, заключительная речь игры, формальное обращение (император/генерал)», которое само по себе происходит от двух латинских слов ad, означающих «к, До, До» и loquor, означающих «речь».
Canon 2685 В драме Эпилог или Adlocution исторически считается заключительной главой, концом истории, которая обычно служит для раскрытия судьбы главных героев.
Canon 2686 В драме либо рассказчик, либо главный герой могут говорить Эпилог, но обычно не оба.
Canon 2687 Эпилогом или дополнением к юридическому обычаю Древней Греции и Рима является третий и последний раз, когда гражданину была предоставлена возможность выступить в их защиту, как правило, после осуждения и до вынесения приговора.
Canon 2683 Слово Эпилог происходит от древнегреческого слова eπίλόγος (epilogos) означает «вывод, (по мотивам) заключительное слово, заключительное слово пьеса» само происходит от двух (2) слов древнегреческого быть ení (Эпи) что означает “в дополнение” и λόγος (Логос)означает “речь, речь, дискурс”.
Canon 2684 Слово Adlocution происходит от латинского Adlocutio, означающего «заключительная речь, (вдохновленные) заключительные слова, заключительная речь игры, формальное обращение (император/генерал)», которое само по себе происходит от двух латинских слов ad, означающих «к, До, До» и loquor, означающих «речь».
Canon 2685 В драме Эпилог или Adlocution исторически считается заключительной главой, концом истории, которая обычно служит для раскрытия судьбы главных героев.
Canon 2686 В драме либо рассказчик, либо главный герой могут говорить Эпилог, но обычно не оба.
Canon 2687 Эпилогом или дополнением к юридическому обычаю Древней Греции и Рима является третий и последний раз, когда гражданину была предоставлена возможность выступить в их защиту, как правило, после осуждения и до вынесения приговора.
Статья 202. Каталог
Canon 2688 Каталог является пятым из семи типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся полной детализацией элементов аргументации, часто использующей методы логики или диалектики для доказательства определенных выводов в судебной практике.
Canon 2689 Слово каталог происходит от двух слов древнегреческого бытия κατά(kata), означающего “назад, против, в, полностью, полностью” и λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс”.
Canon 2689 Слово каталог происходит от двух слов древнегреческого бытия κατά(kata), означающего “назад, против, в, полностью, полностью” и λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс”.
Статья 203. Аналог
Canon 2690 Аналогом является шестой из семи типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся использованием криминалистических вопросов и последующих ответов для обоснования аргументации в методическом порядке.
Канон 2691 Слово аналог происходит от двух слов древнегреческого существа ανά (ana), означающих “до” и λγγος (logos), означающих “речь, ораторское искусство, дискурс”.
Canon 2692 Аналог в риторике эквивалентен диалектическому методу Еленча или «Сократическому методу» судебно обоснованных логических и аргументированных вопросов для выявления истины .
Канон 2691 Слово аналог происходит от двух слов древнегреческого существа ανά (ana), означающих “до” и λγγος (logos), означающих “речь, ораторское искусство, дискурс”.
Canon 2692 Аналог в риторике эквивалентен диалектическому методу Еленча или «Сократическому методу» судебно обоснованных логических и аргументированных вопросов для выявления истины .
Статья 204. Идеолог
Канон 2693 Идеолог - это седьмой из семи типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся экспертными знаниями и компетентностью говорящего, обеспечивающими конкретные знания по теме, идее или убеждению .
Канон 2694 Слово идеолог происходит от двух слов древнегреческого существа εiδω (eidō), означающего “я вижу”, и λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс”.
Канон 2694 Слово идеолог происходит от двух слов древнегреческого существа εiδω (eidō), означающего “я вижу”, и λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс”.
Статья 205. Престиж
Canon 2695 Престиж - это первый из шести методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества имени, узнаваемости, известности говорящего. Это слово происходит от древнегреческого κuδος (kudos), что означает “хвала, слава”.
Canon 2696 Kudos - это первый из трех «внутренних» методов и качеств говорящего при использовании риторики,поскольку он считается неотъемлемым и неотделимым от имени и личности говорящего.
Канон 2697 Kudos является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей, которых они считают, что они знают и доверяют . Поэтому, чем более положительно известно имя, тем в теории оно более влиятельно.
Canon 2696 Kudos - это первый из трех «внутренних» методов и качеств говорящего при использовании риторики,поскольку он считается неотъемлемым и неотделимым от имени и личности говорящего.
Канон 2697 Kudos является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей, которых они считают, что они знают и доверяют . Поэтому, чем более положительно известно имя, тем в теории оно более влиятельно.
Cтатья 206. Этос
Канон 2698 Этос является вторым из шести методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества характера, ценности и этику говорящего. Это слово происходит от древнегреческого nοος (éthos), что означает “обычай, привычка”.
Canon 2699 Этос является вторым из трех «внутренних» методов и качеств говорящего при использовании риторики, поскольку он считается присущим и неотделимым от воспринимаемой идентичности говорящего.
Canon 2700 Этос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей, которым они доверяют, как обладающих хорошим характером, чем от людей, которым они не доверяют . Поэтому, чем более надежным воспринимается оратор, тем более влиятельным он становится.
Canon 2699 Этос является вторым из трех «внутренних» методов и качеств говорящего при использовании риторики, поскольку он считается присущим и неотделимым от воспринимаемой идентичности говорящего.
Canon 2700 Этос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей, которым они доверяют, как обладающих хорошим характером, чем от людей, которым они не доверяют . Поэтому, чем более надежным воспринимается оратор, тем более влиятельным он становится.
Cтатья 207. Пафос
Canon 2701 Пафос - это третий из шести методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества зрительского сопереживания и эмоциональной связи между говорящим и его целевой аудиторией. Слово происходит от древнегреческого πάοος (пафос), означающего “страдание”.
Canon 2702 Пафос - это третий из трех «внутренних» способов и качеств говорящего при использовании риторики, поскольку он считается присущим и неотделимым от воспринимаемой личности говорящего.
Canon 2703 Пафос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей, с которыми они сопереживают как имеющие эмоциональную целостность. Поэтому, чем более достоверно и эмоционально вовлечен оратор воспринимается, тем потенциально более влиятельным он становится.
Canon 2702 Пафос - это третий из трех «внутренних» способов и качеств говорящего при использовании риторики, поскольку он считается присущим и неотделимым от воспринимаемой личности говорящего.
Canon 2703 Пафос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей, с которыми они сопереживают как имеющие эмоциональную целостность. Поэтому, чем более достоверно и эмоционально вовлечен оратор воспринимается, тем потенциально более влиятельным он становится.
Cтатья 208. Логотипы
Canon 2704 Логос-это четвертый из шести методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Он определяет качества соответствующего повествования, привлекая тему и разумную аргументацию, используемую оратором для своей целевой аудитории. Это слово происходит от древнегреческого λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс, цитата, рассказ, исследование, отношение, слово, расчет, разум ”.
Cтатья 209. Темпос
Canon 2705 Темпос является пятым из шести методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Он определяет качество частоты или частоты слов и фраз, произносимых в речи, следовательно, ее “хронометраж”. Это слово происходит от латинского слова tempus, означающего “время”.
Cтатья 210. Динамо-Машины
Canon 2706 Динамомашины-это шестой из шести методов, влияющих на тип риторики и ее доставку. Он определяет качество энергетического уровня или мощности внутри голоса на разных этапах речи в отличие от темпа речи. Это слово происходит от древнегреческого (dynamis), что означает “энергия, сила”.
Cтатья 211. Противоречие
Canon 2707 Противоречие представляет собой логическую несовместимость между двумя или более предложениями. Это происходит, когда предложения, взятые вместе, дают два вывода, которые образуют логические, обычно противоположные инверсии друг друга.
Canon 2708 В двухвалентной линейной логике противоречия не допускаются.
Canon 2709 Поскольку Бивалентная линейная логика полностью искусственна и не отражает реальности Вселенной или Божественного закона , естественного закона или когнитивного закона , наличие противоречия само по себе не означает фатального изъяна. Однако наличие большого числа противоречий внутри модели предполагает слабость согласованности и, следовательно, полезности.
Canon 2708 В двухвалентной линейной логике противоречия не допускаются.
Canon 2709 Поскольку Бивалентная линейная логика полностью искусственна и не отражает реальности Вселенной или Божественного закона , естественного закона или когнитивного закона , наличие противоречия само по себе не означает фатального изъяна. Однако наличие большого числа противоречий внутри модели предполагает слабость согласованности и, следовательно, полезности.
Cтатья 212. Уважение
Canon 2710 Уважение состоит в том, чтобы активно наблюдать объекты и понятия в настоящий момент и тем самым оценивать их ценность.
Canon 2711 Уважение-это первая из семи добродетелей закона, на которой основаны все остальные шесть добродетелей.
Canon 2712 Без уважения нет и справедливости .
Canon 2713 Это обязанность всех, кто входит в компетентный форум, чтобы продемонстрировать уважение.
Canon 2714 Отсутствие уважения и хороших манер со стороны стороны закона исключает процессуальные ошибки.
Canon 2715 Отсутствие уважения и хороших манер со стороны судьи или магистрата немедленно лишает их права председательствовать по рассматриваемому вопросу права.
Canon 2711 Уважение-это первая из семи добродетелей закона, на которой основаны все остальные шесть добродетелей.
Canon 2712 Без уважения нет и справедливости .
Canon 2713 Это обязанность всех, кто входит в компетентный форум, чтобы продемонстрировать уважение.
Canon 2714 Отсутствие уважения и хороших манер со стороны стороны закона исключает процессуальные ошибки.
Canon 2715 Отсутствие уважения и хороших манер со стороны судьи или магистрата немедленно лишает их права председательствовать по рассматриваемому вопросу права.
Cтатья 213. Честность
Canon 2716 Честность заключается в том, чтобы когнитивно обрабатывать наблюдаемые в настоящее время объекты и понятия, или воспоминания ясно, без преднамеренного искажения, тем самым сообщая такое наблюдение или воспоминание как можно точнее без обмана.
Canon 2717 Честность - Это вторая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные пять добродетелей. Он характеризуется спокойствием кишечника.
Canon 2718 Отсутствие честности правильно подразумевает отсутствие точности и преднамеренное искажение предполагаемых фактов и доказательств. Поэтому недобросовестность является врагом суда, так как без точности фактов не может быть никакой справедливости.
Canon 2719 Все судьи и магистраты компетентного суда по определению присягают защищать закон и поддерживать справедливость, не допуская нечестности в своем суде.
Canon 2720 Это торжественная и священная обязанность всех судей и магистратов защищать живой закон от нападения со стороны любой гильдии, общества или ассоциации мужчин и женщин, которые стремятся узурпировать права своих членов и исказить живой закон посредством преднамеренной нечестности.
Canon 2721 Любая Гильдия, общество или ассоциация мужчин и женщин, которые стремятся преднамеренно извратить живой закон для своих собственных целей и отменить права других мужчин и женщин путем обмана и нечестности, являются врагами живого закона и не имеют права претендовать на более высокий статус перед законом.
Canon 2722 Поскольку все Ассоциации адвокатов дают тайную клятву скрывать и искажать закон, ни один член Ассоциации адвокатов никогда не может быть допущен в компетентный суд, претендовать на представительство закона или заседать в качестве судьи, магистрата или должностного лица.
Canon 2723 В соответствии с этими канонами, присутствие члена коллегии адвокатов в любом суде в любом официальном качестве немедленно лишает такое место права считаться компетентным форумом. Поэтому любые решения, постановления или распоряжения, изданные таким некомпетентным форумом, не имеют силы и являются недействительными с самого начала.
Canon 2717 Честность - Это вторая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные пять добродетелей. Он характеризуется спокойствием кишечника.
Canon 2718 Отсутствие честности правильно подразумевает отсутствие точности и преднамеренное искажение предполагаемых фактов и доказательств. Поэтому недобросовестность является врагом суда, так как без точности фактов не может быть никакой справедливости.
Canon 2719 Все судьи и магистраты компетентного суда по определению присягают защищать закон и поддерживать справедливость, не допуская нечестности в своем суде.
Canon 2720 Это торжественная и священная обязанность всех судей и магистратов защищать живой закон от нападения со стороны любой гильдии, общества или ассоциации мужчин и женщин, которые стремятся узурпировать права своих членов и исказить живой закон посредством преднамеренной нечестности.
Canon 2721 Любая Гильдия, общество или ассоциация мужчин и женщин, которые стремятся преднамеренно извратить живой закон для своих собственных целей и отменить права других мужчин и женщин путем обмана и нечестности, являются врагами живого закона и не имеют права претендовать на более высокий статус перед законом.
Canon 2722 Поскольку все Ассоциации адвокатов дают тайную клятву скрывать и искажать закон, ни один член Ассоциации адвокатов никогда не может быть допущен в компетентный суд, претендовать на представительство закона или заседать в качестве судьи, магистрата или должностного лица.
Canon 2723 В соответствии с этими канонами, присутствие члена коллегии адвокатов в любом суде в любом официальном качестве немедленно лишает такое место права считаться компетентным форумом. Поэтому любые решения, постановления или распоряжения, изданные таким некомпетентным форумом, не имеют силы и являются недействительными с самого начала.
Cтатья 214. Мужество
Canon 2724 Мужество - это уверенность и сила в настоящий момент, чтобы быть честным и уважительным в исполнении долга.
Canon 2725 Мужество - это третья из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные четыре добродетели. Он характеризуется упругостью желудка и теплотой сердца.
Canon 2726 Поскольку существуют гильдии и ассоциации, занимающиеся постоянной коррупцией закона и сокрытием знаний о законе, включая использование угроз и запугивания, мужество является необходимой добродетелью закона.
Canon 2727 Отсутствие мужества в характере судьи или магистрата является признаком того, что справедливость также отсутствует.
Canon 2728 Любой судья или магистрат, который отказывается аннулировать свое членство в Ассоциации адвокатов и любой другой гильдии(гильдиях), которая стремится узурпировать закон, по определению является трусом.
Canon 2729 Да свершится правосудие, хотя небеса должны пасть.
Canon 2725 Мужество - это третья из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные четыре добродетели. Он характеризуется упругостью желудка и теплотой сердца.
Canon 2726 Поскольку существуют гильдии и ассоциации, занимающиеся постоянной коррупцией закона и сокрытием знаний о законе, включая использование угроз и запугивания, мужество является необходимой добродетелью закона.
Canon 2727 Отсутствие мужества в характере судьи или магистрата является признаком того, что справедливость также отсутствует.
Canon 2728 Любой судья или магистрат, который отказывается аннулировать свое членство в Ассоциации адвокатов и любой другой гильдии(гильдиях), которая стремится узурпировать закон, по определению является трусом.
Canon 2729 Да свершится правосудие, хотя небеса должны пасть.
Cтатья 215. Сострадание
Canon 2730 Сострадание-это чуткое сопереживание горю и страданию другого человека в общей близости в настоящий момент.
Canon 2731 Сострадание-это четвертая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные три добродетели. Он характеризуется теплотой вокруг сердца и нежной припухлостью вокруг горла.
Canon 2732 Вопреки ложным предписаниям, сострадание ко всем сторонам , каким бы гнусным ни было предполагаемое преступление, является важнейшим компонентом отправления правосудия.
Canon 2731 Сострадание-это четвертая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные три добродетели. Он характеризуется теплотой вокруг сердца и нежной припухлостью вокруг горла.
Canon 2732 Вопреки ложным предписаниям, сострадание ко всем сторонам , каким бы гнусным ни было предполагаемое преступление, является важнейшим компонентом отправления правосудия.
Cтатья 216. Беспристрастность
Canon 2733 Беспристрастность-это сознательное отделение в настоящий момент эмоции сострадания от других добродетелей уважения, честности и мужества, так что сострадание присутствует, но не подавляет основополагающие добродетели. Поэтому беспристрастность лучше всего описывать как «отстраненное сострадание».
Canon 2734 Беспристрастность - это пятая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные две добродетели. Она характеризуется сознанием физического проявления всех четырех основных добродетелей.
Canon 2735 Отсутствие сострадания и сочувствия - это не беспристрастность, а социопатия.
Canon 2736 Судья или магистрат, признанный не беспристрастным в отношении рассматриваемого им дела, должен немедленно дисквалифицировать себя или предстать перед обвинением в искажении хода правосудия.
Canon 2734 Беспристрастность - это пятая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные две добродетели. Она характеризуется сознанием физического проявления всех четырех основных добродетелей.
Canon 2735 Отсутствие сострадания и сочувствия - это не беспристрастность, а социопатия.
Canon 2736 Судья или магистрат, признанный не беспристрастным в отношении рассматриваемого им дела, должен немедленно дисквалифицировать себя или предстать перед обвинением в искажении хода правосудия.
Cтатья 217. Знание
Canon 2737 Знание-это осознанное знание закона, его истинных определений , применения, процессов, истории, целей и функций без путаницы с ложной информацией, предназначенной для сокрытия ключевого юридического смысла. Судебная практика справедлива по отношению к концепции знания.
Canon 2738 Знание-это шестая из семи добродетелей закона, и именно от него происходит последняя добродетель закона. Для него характерна демонстрация хорошо развитого интеллекта , навыков проницательности и уравновешенного нрава.
Canon 2739 Знание закона, представленное гильдиями, известными как Ассоциации адвокатов, - это не знание, а незнание закона, поскольку такие словари, уставы, дела и предписания основаны на преднамеренном мошенничестве, искажении и сокрытии.
Canon 2740 Судья, магистрат, прокурор или адвокат, обладающий знаниями только в области права, представленного Ассоциацией Адвокатов и их союзниками, не имеет никакого представления о праве вообще, а только о процессах и преднамеренных искажениях, предназначенных для сокрытия знаний.
Canon 2741 Незнание закона не является оправданием для должностного лица суда, поскольку это является торжественной обязанностью всех должностных лиц суда, а не сторон в суде, которые хорошо разбираются в судебной практике и, следовательно, в надлежащей правовой процедуре .
Canon 2742 Любая претензия, статут или принцип, которые направлены на то, чтобы переложить обязанность знания с должностных лиц суда на стороны в суде, являются абсурдностью и преднамеренной коррупцией закона, следовательно, недействительны, ничтожны и не имеют юридической силы.
Canon 2743 По определению знание закона обычно отсутствует в любом низшем римском суде или суде, действующем в соответствии с талмудическим правом, поскольку обе системы намеренно основаны на обучении ложной информации всех, кроме очень немногих, с истинными определениями, значением и функцией, зарезервированными обычно только для элиты класса судей.
Canon 2738 Знание-это шестая из семи добродетелей закона, и именно от него происходит последняя добродетель закона. Для него характерна демонстрация хорошо развитого интеллекта , навыков проницательности и уравновешенного нрава.
Canon 2739 Знание закона, представленное гильдиями, известными как Ассоциации адвокатов, - это не знание, а незнание закона, поскольку такие словари, уставы, дела и предписания основаны на преднамеренном мошенничестве, искажении и сокрытии.
Canon 2740 Судья, магистрат, прокурор или адвокат, обладающий знаниями только в области права, представленного Ассоциацией Адвокатов и их союзниками, не имеет никакого представления о праве вообще, а только о процессах и преднамеренных искажениях, предназначенных для сокрытия знаний.
Canon 2741 Незнание закона не является оправданием для должностного лица суда, поскольку это является торжественной обязанностью всех должностных лиц суда, а не сторон в суде, которые хорошо разбираются в судебной практике и, следовательно, в надлежащей правовой процедуре .
Canon 2742 Любая претензия, статут или принцип, которые направлены на то, чтобы переложить обязанность знания с должностных лиц суда на стороны в суде, являются абсурдностью и преднамеренной коррупцией закона, следовательно, недействительны, ничтожны и не имеют юридической силы.
Canon 2743 По определению знание закона обычно отсутствует в любом низшем римском суде или суде, действующем в соответствии с талмудическим правом, поскольку обе системы намеренно основаны на обучении ложной информации всех, кроме очень немногих, с истинными определениями, значением и функцией, зарезервированными обычно только для элиты класса судей.
Cтатья 218. Мудрость
Canon 2744 Мудрость - это результат соблюдения и демонстрации предыдущих шести добродетелей закона. Поэтому мудрость - это применение уважения, честности, сострадания и проницательности закона в настоящий момент для вынесения суждения, основанного на фактах, лишенных каких-либо других внешних влияний.
Canon 2745 Поскольку истинная мудрость зависит прежде всего от применения других навыков, мудрость правильно определяется как следствие, а не причина.
Canon 2745 Поскольку истинная мудрость зависит прежде всего от применения других навыков, мудрость правильно определяется как следствие, а не причина.
Cтатья 219. Правосудие
Canon 2746 Правосудие состоит в том, чтобы чтить сущность живого закона посредством надлежащей правовой процедуры при вынесении судебного решения, демонстрирующего справедливое средство правовой защиты .
Canon 2747 Самое высокое уважение, которое может быть оказано закону любого общества, - это уважение надлежащей правовой процедуры в признании прав закона как живого существа, имеющего свою собственную действительную личность.
Canon 2748 Все лица считаются невиновными в предполагаемом споре до тех пор, пока не будет обеспечена надлежащая судебная процедура в соответствии с законом и не будет четко установлена ответственность (вина).
Canon 2749 Для отправления правосудия решение суда должно представлять собой справедливое средство правовой защиты . Отсутствие справедливого средства правовой защиты означает отсутствие правосудия . Справедливое средство правовой защиты может быть надлежащим образом предоставлено только в том случае, если обе стороны дали свое согласие в начале рассмотрения дела.
Canon 2750 Когда нарушается надлежащая правовая процедура, закон наносит ущерб, поскольку любое лицо может пострадать от нападения. Все служители закона обязаны не предпринимать таких действий, которые наносят ущерб живому закону.
Canon 2751 По определению, правосудие никогда не может быть представлено или оказано в низшем римском суде, поскольку по самой своей конструкции только судье обычно разрешается понимать истинные определения и значения фикций, применяемых через Римское Право и талмудическое право со всеми другими преподаваемыми заведомо ложными определениями и вводящими в заблуждение знаниями.
Canon 2747 Самое высокое уважение, которое может быть оказано закону любого общества, - это уважение надлежащей правовой процедуры в признании прав закона как живого существа, имеющего свою собственную действительную личность.
Canon 2748 Все лица считаются невиновными в предполагаемом споре до тех пор, пока не будет обеспечена надлежащая судебная процедура в соответствии с законом и не будет четко установлена ответственность (вина).
Canon 2749 Для отправления правосудия решение суда должно представлять собой справедливое средство правовой защиты . Отсутствие справедливого средства правовой защиты означает отсутствие правосудия . Справедливое средство правовой защиты может быть надлежащим образом предоставлено только в том случае, если обе стороны дали свое согласие в начале рассмотрения дела.
Canon 2750 Когда нарушается надлежащая правовая процедура, закон наносит ущерб, поскольку любое лицо может пострадать от нападения. Все служители закона обязаны не предпринимать таких действий, которые наносят ущерб живому закону.
Canon 2751 По определению, правосудие никогда не может быть представлено или оказано в низшем римском суде, поскольку по самой своей конструкции только судье обычно разрешается понимать истинные определения и значения фикций, применяемых через Римское Право и талмудическое право со всеми другими преподаваемыми заведомо ложными определениями и вводящими в заблуждение знаниями.
Cтатья 220. Свобода
Canon 2752 Свобода-это вымышленная форма, в которой человек считается освобожденным от рабства или тюремного заключения. Свобода эквивалентна понятию свободы.
Canon 2753 В противоположность тому, чтобы быть высшей фикцией, свобода-это низшая фикция, предлагающая ограниченную передышку. В соответствии с системой добровольного подневольного состояния «общего права» свобода рассматривается как право или привилегия, поэтому предполагается, что человек уже считается собственностью и поэтому находится в рабстве.
Canon 2754 Свобода и рабство принадлежат к одной и той же системе рабства. Понятие свободы зависит от существования и практики рабства, в то время как понятие рабства зависит от понятия свободы, даже если оно никогда не предоставляется.
Canon 2755 В соответствии с Божественным Законом и естественным законом , объект не может «владеть» другими объектами. Только фикции могут «владеть» другими фикциями. Поэтому понятие свободы с самого начала является ничтожным и ничтожным вместе с его двойной концепцией рабства.
Canon 2753 В противоположность тому, чтобы быть высшей фикцией, свобода-это низшая фикция, предлагающая ограниченную передышку. В соответствии с системой добровольного подневольного состояния «общего права» свобода рассматривается как право или привилегия, поэтому предполагается, что человек уже считается собственностью и поэтому находится в рабстве.
Canon 2754 Свобода и рабство принадлежат к одной и той же системе рабства. Понятие свободы зависит от существования и практики рабства, в то время как понятие рабства зависит от понятия свободы, даже если оно никогда не предоставляется.
Canon 2755 В соответствии с Божественным Законом и естественным законом , объект не может «владеть» другими объектами. Только фикции могут «владеть» другими фикциями. Поэтому понятие свободы с самого начала является ничтожным и ничтожным вместе с его двойной концепцией рабства.
Cтатья 221. Права
Canon 2756 Права-это неотъемлемые правовые или справедливые социальные имущественные права, предоставляемые членам юридического общества в силу их правового статуса.
Canon 2757 Юридические права существенно отличаются от справедливых прав, несмотря на то, что они просто перечислены в качестве «прав». Справедливые права могут быть приравнены просто к» выгодам «и» привилегиям», предоставляемым членам общества, юридическому лицу или трасту, которые могут быть приостановлены исполнителями или их назначенными попечителями по своему желанию.
Canon 2758 Права также относятся к традиции и обычаю во многих обществах, согласно которым привилегии, ложно представляемые в качестве «прав», как правило, не приостанавливаются в интересах сохранения обмана воспринимаемых прав.
Canon 2759 В обычном праве нет подлинных юридических прав человека, есть только привилегии.
Canon 2757 Юридические права существенно отличаются от справедливых прав, несмотря на то, что они просто перечислены в качестве «прав». Справедливые права могут быть приравнены просто к» выгодам «и» привилегиям», предоставляемым членам общества, юридическому лицу или трасту, которые могут быть приостановлены исполнителями или их назначенными попечителями по своему желанию.
Canon 2758 Права также относятся к традиции и обычаю во многих обществах, согласно которым привилегии, ложно представляемые в качестве «прав», как правило, не приостанавливаются в интересах сохранения обмана воспринимаемых прав.
Canon 2759 В обычном праве нет подлинных юридических прав человека, есть только привилегии.
Cтатья 222. Привилегии
Canon 2760 Привилегия или ” выгода « - это справедливое социальное имущественное право, предоставляемое членам юридического общества по их желанию, рождению или состоянию.
Canon 2761 В отличие от правового титула, привилегия или выгода может быть отменена или приостановлена в ряде обстоятельств, несмотря на то, что эта привилегия намеренно называется “правом”.
Canon 2761 В отличие от правового титула, привилегия или выгода может быть отменена или приостановлена в ряде обстоятельств, несмотря на то, что эта привилегия намеренно называется “правом”.
Cтатья 223. Рабство
Canon 2762 Рабство-это вымышленная форма, сочетающая мораль, собственность и коммерцию, в которой мужчина, женщина или ребенок могут считаться юридически или морально собственностью другого лица, продаваться или отчуждаться как собственность, а любой ущерб рабу-как коммерческий, а не моральный.
Canon 2763 Рабство не имеет никакого действительного морального основания, поскольку оно ложно претендует на» божественное право «собственности между объектами» владения « другими объектами , которое бросает вызов всем известным Божественным Законам, естественным законам и позитивному праву.
Canon 2764 Рабство не имеет никакого действительного коммерческого основания, поскольку оно предполагает право собственности , которое может исходить только от владельца всех вещей, являющихся божественными, но не может должным образом доказать законную передачу этих первоначальных заявленных прав.
Canon 2765 В отличие от обязательного рабства, не имеющего ни моральной , ни коммерческой основы , на которую можно было бы даже претендовать, добровольное рабство в форме «общего права» действительно определяет право мужчины или женщины дать согласие на рабство в качестве поручительства лицу, в отношении которого выдаются некоторые долговые обязательства, облигации.
Canon 2766 В отличие от обязательного рабства, добровольная рабская система «общего права» не раскрывает всего характера своего рабства и поэтому не выдерживает проверки законного соглашения в условиях сокрытия , соглашений и обязательств, тем самым делая любое согласие недействительным и ничтожным.
Canon 2767 Рабство во всех его формах, будь то обязательное или добровольное, отменяется в соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum.
Canon 2763 Рабство не имеет никакого действительного морального основания, поскольку оно ложно претендует на» божественное право «собственности между объектами» владения « другими объектами , которое бросает вызов всем известным Божественным Законам, естественным законам и позитивному праву.
Canon 2764 Рабство не имеет никакого действительного коммерческого основания, поскольку оно предполагает право собственности , которое может исходить только от владельца всех вещей, являющихся божественными, но не может должным образом доказать законную передачу этих первоначальных заявленных прав.
Canon 2765 В отличие от обязательного рабства, не имеющего ни моральной , ни коммерческой основы , на которую можно было бы даже претендовать, добровольное рабство в форме «общего права» действительно определяет право мужчины или женщины дать согласие на рабство в качестве поручительства лицу, в отношении которого выдаются некоторые долговые обязательства, облигации.
Canon 2766 В отличие от обязательного рабства, добровольная рабская система «общего права» не раскрывает всего характера своего рабства и поэтому не выдерживает проверки законного соглашения в условиях сокрытия , соглашений и обязательств, тем самым делая любое согласие недействительным и ничтожным.
Canon 2767 Рабство во всех его формах, будь то обязательное или добровольное, отменяется в соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum.
Cтатья 224. Справедливость
Canon 2768 Справедливость - это принцип равенства или справедливости, беспристрастности и даже беспристрастности при рассмотрении вопросов, находящихся на рассмотрении закона, несмотря на то, что одна сторона обладает более низкими правами. Таким образом, справедливость также используется в качестве термина для признания “низшей” формы собственности или “справедливого правового титула” на имущество .
Canon 2769 Что касается собственности , то акционерный капитал обозначает низшую форму собственности в качестве арендатора и арендатора .
Canon 2770 Накопление собственного капитала не означает увеличение требований или доли собственности .Приобретение акционерного капитала-это всего лишь приобретение прав пользования на условиях аренды, а не право собственности на основании правового титула.
Canon 2771 Любое утверждение о том, что увеличение собственного капитала эквивалентно увеличению требований или доли собственности, является преднамеренным и вводящим в заблуждение мошенничеством. Если такое мошенничество было использовано в качестве основы для обеспечения любого соглашения, то такое соглашение является недействительным с самого начала.
Canon 2772 Требовать справедливости - значит претендовать на самые низкие права собственности, а не на самые высокие. Таким образом , право собственности на акционерный капитал является последней стороной, которая должна быть выплачена при любой ликвидации имущественной массы, только если активы остаются.
Canon 2773 При разрешении споров по соглашению принцип справедливости заключается в рассмотрении существа и фактов спора без учета подразумеваемых более высоких или более низких требований собственности . Таким образом, рассматривая обе стороны как равные, принцип равенства неизбежно стремится ссылаться на ту или иную форму справедливости закона.
Canon 2774 Отсутствие справедливости, в частности судов справедливости, наиболее четко указывает на отсутствие справедливости .
Canon 2775 Решения о справедливости не принимают закон, но помогают в его правильном толковании.
Canon 2769 Что касается собственности , то акционерный капитал обозначает низшую форму собственности в качестве арендатора и арендатора .
Canon 2770 Накопление собственного капитала не означает увеличение требований или доли собственности .Приобретение акционерного капитала-это всего лишь приобретение прав пользования на условиях аренды, а не право собственности на основании правового титула.
Canon 2771 Любое утверждение о том, что увеличение собственного капитала эквивалентно увеличению требований или доли собственности, является преднамеренным и вводящим в заблуждение мошенничеством. Если такое мошенничество было использовано в качестве основы для обеспечения любого соглашения, то такое соглашение является недействительным с самого начала.
Canon 2772 Требовать справедливости - значит претендовать на самые низкие права собственности, а не на самые высокие. Таким образом , право собственности на акционерный капитал является последней стороной, которая должна быть выплачена при любой ликвидации имущественной массы, только если активы остаются.
Canon 2773 При разрешении споров по соглашению принцип справедливости заключается в рассмотрении существа и фактов спора без учета подразумеваемых более высоких или более низких требований собственности . Таким образом, рассматривая обе стороны как равные, принцип равенства неизбежно стремится ссылаться на ту или иную форму справедливости закона.
Canon 2774 Отсутствие справедливости, в частности судов справедливости, наиболее четко указывает на отсутствие справедливости .
Canon 2775 Решения о справедливости не принимают закон, но помогают в его правильном толковании.
Cтатья 225. Виновность
Canon 2776 Виновность - это доказанный факт совершения правонарушения в соответствии с уставом юридического лица в рамках законного процесса .
Canon 2777 Виновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем другой является невиновностью. Следовательно, виновность должна подлежать справедливому наказанию.
Canon 2778 Виновность не является эквивалентом вины, поскольку вина подразумевает принятие и согласие с аморальным поступком, в то время как виновность-это решение, принятое либо судьей, либо присяжными в ходе судебного разбирательства.
Canon 2779 Лицо, признанное виновным на законных основаниях, не может получить право выбора отпущения грехов. Вместо этого считается, что они выбрали наказание в виде покаяния, как это определено в любых статутах, принятых в соответствии с этими канонами.
Canon 2777 Виновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем другой является невиновностью. Следовательно, виновность должна подлежать справедливому наказанию.
Canon 2778 Виновность не является эквивалентом вины, поскольку вина подразумевает принятие и согласие с аморальным поступком, в то время как виновность-это решение, принятое либо судьей, либо присяжными в ходе судебного разбирательства.
Canon 2779 Лицо, признанное виновным на законных основаниях, не может получить право выбора отпущения грехов. Вместо этого считается, что они выбрали наказание в виде покаяния, как это определено в любых статутах, принятых в соответствии с этими канонами.
Cтатья 226. Mens Rea
Canon 2780 Mens Rea является основополагающим принципом права и необходимым элементом для установления уголовной ответственности, в соответствии с которым должны быть установлены умысел обвиняемого на умышленное совершение преступления, а также доказательства совершения преступления.
Canon 2781 Фраза «Mens Rea “происходит от латинского и означает ”виновный ум». Оно происходит от латинского выражения и Максимы actus non facit reum nisi mens sit rea, означающей «действие не делает человека виновным, если только ум не будет также виновен».
Canon 2782 Определение Mens Rea находится в соответствии с виновностью.
Canon 2781 Фраза «Mens Rea “происходит от латинского и означает ”виновный ум». Оно происходит от латинского выражения и Максимы actus non facit reum nisi mens sit rea, означающей «действие не делает человека виновным, если только ум не будет также виновен».
Canon 2782 Определение Mens Rea находится в соответствии с виновностью.
Cтатья 227. Actus Reus
Canon 2783 Actus Reus является основополагающим принципом права и необходимым элементом установления уголовной ответственности, согласно которому доказательства совершения преступления должны быть установлены с намерением обвиняемого сознательно совершить преступление.
Canon 2784 Выражение ” Actus Reus “происходит от латинского языка и означает”виновное деяние». Оно происходит от латинского выражения и Максимы actus non facit reum nisi mens sit rea, означающей «действие не делает человека виновным, если только ум не будет также виновен».
Canon 2785 Для того, чтобы actus reus был совершен, должно быть доказано, что совещательный акт имел место, включая телесное движение, как совершение или бездействие: I) совершение какого-либо телесного действия, повлекшего за собой телесное повреждение, запрещенное законом; и II) бездействие означает неспособность совершить необходимое телесное движение, в связи с которым существует обязанность его совершения, что влечет за собой вред, запрещенный законом.
Canon 2786 Концепция совещательного акта - это телесное движение, которое осуществляется добровольно. Хотя произвольное движение тела может вызвать непроизвольную реакцию, непроизвольные движения тела обычно считаются исключенными из смысла совещательного акта.
Canon 2787 Поскольку обладание само по себе не является актом, его никогда нельзя утверждать как actus reus, не искажая самого существенного принципа и, следовательно, не отрицая его действительности.
Canon 2788 Хотя само обладание никогда не может рассматриваться как акт, не нарушающий закон, все обладание по определению достигается посредством ряда добровольных или недобровольных действий. Следовательно, в случае владения источником Actus Reus является не само владение, а действие или действия, ведущие к обладанию.
Canon 2784 Выражение ” Actus Reus “происходит от латинского языка и означает”виновное деяние». Оно происходит от латинского выражения и Максимы actus non facit reum nisi mens sit rea, означающей «действие не делает человека виновным, если только ум не будет также виновен».
Canon 2785 Для того, чтобы actus reus был совершен, должно быть доказано, что совещательный акт имел место, включая телесное движение, как совершение или бездействие: I) совершение какого-либо телесного действия, повлекшего за собой телесное повреждение, запрещенное законом; и II) бездействие означает неспособность совершить необходимое телесное движение, в связи с которым существует обязанность его совершения, что влечет за собой вред, запрещенный законом.
Canon 2786 Концепция совещательного акта - это телесное движение, которое осуществляется добровольно. Хотя произвольное движение тела может вызвать непроизвольную реакцию, непроизвольные движения тела обычно считаются исключенными из смысла совещательного акта.
Canon 2787 Поскольку обладание само по себе не является актом, его никогда нельзя утверждать как actus reus, не искажая самого существенного принципа и, следовательно, не отрицая его действительности.
Canon 2788 Хотя само обладание никогда не может рассматриваться как акт, не нарушающий закон, все обладание по определению достигается посредством ряда добровольных или недобровольных действий. Следовательно, в случае владения источником Actus Reus является не само владение, а действие или действия, ведущие к обладанию.
Cтатья 228. Невиновность
Canon 2789 Невиновность-это доказанный факт не совершения правонарушения в соответствии с уставом юридического лица в рамках законного процесса.
Canon 2790 Все обвиняемые считаются невиновными до тех пор, пока их вина не будет доказана.
Канон 2791 Невиновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем другой является виновностью. Таким образом, невиновность должна быть освобождена от любого наказания.
Canon 2790 Все обвиняемые считаются невиновными до тех пор, пока их вина не будет доказана.
Канон 2791 Невиновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем другой является виновностью. Таким образом, невиновность должна быть освобождена от любого наказания.
Cтатья 229. Адвокат
Canon 2792 Право на адвоката является древним принципом права, согласно которому все обвиняемые могут обращаться за помощью к адвокату по своему выбору для представления своего дела в суд.
Canon 2793 Слово адвокат происходит от древнелатинского advocatio, объединяющего два еще более ранних латинских слова ad (with)+vocare (voice), что буквально означает “помогать в юридической защите своим голосом”.
Canon 2794 Древнее право на адвоката дополнительно укрепляется законом О Трасте, когда обвиняемый в качестве генерального исполнителя в Трасте, представляющем иск против него, может назначить одного или нескольких генеральных исполнителей для действий от их имени. Когда это происходит, Совет также известен как Amicus Curiae.
Canon 2795 Правосудие требует, чтобы адвокат, избранный обвиняемым , принес действительную присягу или выполнилдействительное дело, чтобы правдиво служить интересам обвиняемого перед любыми другими интересами.Адвокат, который не будет или не может служить интересам обвиняемого выше других интересов, не может быть адвокатом.
Canon 2796 В то время как адвокат обязан служить интересам своего клиента, он обязан делать это в рамках закона таким образом, чтобы любые факты, представленные в защиту, были достоверны до самого лучшего знания адвоката и никакое действие, которое сознательно или преднамеренно вредит закону, не было совершено во время такой службы.
Canon 2797 Адвокат, который выступает в качестве защитника другого лица, соблюдая при этом более высокую клятву, присягу или ассоциацию , противоречащую наилучшим интересам его клиента, независимо от того, разглашается ли такая коллизия, виновен в нарушении закона и не может быть адвокатом.
Canon 2798 Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова lar / lares = (обычное право) + iuro / iurare = (клясться , принимать присягу, вступать в сговор), что буквально означает “тот, кто дал клятву обычному праву (частной Гильдии)”. Таким образом, истинное и оригинальное значение адвоката-это “тот, кто уполномочен и лицензирован частными гильдиями адвокатов заниматься юридической практикой”. Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия.
Canon 2799 Слово Attorn или Attornment относится к XVI веку, объединяя латинские слова at = (to) + torno (повернуть, округлить), означающие “дать согласие, имплицитно или явно, на передачу права.»Поэтому слово» адвокат «буквально означает» лицо , которому права были переданы по согласию, прямо или косвенно”. Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия.
Canon 2800 Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова baro = (dunce, некомпетентный) + sto/stare (стоять твердо, быть в положении), что буквально означает “стоять/представлять собой тупицу/некомпетентного”. Следовательно, это означает «ученик закона (частной гильдии), который был вызван в адвокатуру». Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия.
Canon 2801 Поскольку члены частной адвокатской Гильдии являются адвокатами, адвокатами и / или барристерами, ни один член частной адвокатской гильдии не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия.
Canon 2793 Слово адвокат происходит от древнелатинского advocatio, объединяющего два еще более ранних латинских слова ad (with)+vocare (voice), что буквально означает “помогать в юридической защите своим голосом”.
Canon 2794 Древнее право на адвоката дополнительно укрепляется законом О Трасте, когда обвиняемый в качестве генерального исполнителя в Трасте, представляющем иск против него, может назначить одного или нескольких генеральных исполнителей для действий от их имени. Когда это происходит, Совет также известен как Amicus Curiae.
Canon 2795 Правосудие требует, чтобы адвокат, избранный обвиняемым , принес действительную присягу или выполнилдействительное дело, чтобы правдиво служить интересам обвиняемого перед любыми другими интересами.Адвокат, который не будет или не может служить интересам обвиняемого выше других интересов, не может быть адвокатом.
Canon 2796 В то время как адвокат обязан служить интересам своего клиента, он обязан делать это в рамках закона таким образом, чтобы любые факты, представленные в защиту, были достоверны до самого лучшего знания адвоката и никакое действие, которое сознательно или преднамеренно вредит закону, не было совершено во время такой службы.
Canon 2797 Адвокат, который выступает в качестве защитника другого лица, соблюдая при этом более высокую клятву, присягу или ассоциацию , противоречащую наилучшим интересам его клиента, независимо от того, разглашается ли такая коллизия, виновен в нарушении закона и не может быть адвокатом.
Canon 2798 Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова lar / lares = (обычное право) + iuro / iurare = (клясться , принимать присягу, вступать в сговор), что буквально означает “тот, кто дал клятву обычному праву (частной Гильдии)”. Таким образом, истинное и оригинальное значение адвоката-это “тот, кто уполномочен и лицензирован частными гильдиями адвокатов заниматься юридической практикой”. Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия.
Canon 2799 Слово Attorn или Attornment относится к XVI веку, объединяя латинские слова at = (to) + torno (повернуть, округлить), означающие “дать согласие, имплицитно или явно, на передачу права.»Поэтому слово» адвокат «буквально означает» лицо , которому права были переданы по согласию, прямо или косвенно”. Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия.
Canon 2800 Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова baro = (dunce, некомпетентный) + sto/stare (стоять твердо, быть в положении), что буквально означает “стоять/представлять собой тупицу/некомпетентного”. Следовательно, это означает «ученик закона (частной гильдии), который был вызван в адвокатуру». Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия.
Canon 2801 Поскольку члены частной адвокатской Гильдии являются адвокатами, адвокатами и / или барристерами, ни один член частной адвокатской гильдии не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия.
Cтатья 230. Pro Se
Canon 2802 Pro Se-это принцип права, согласно которому каждый может выступать от своего собственного имени в суде по спорному вопросу, в котором он был назван в качестве стороны, а не поручать другому.
Canon 2803 Фраза «Pro Se “является латинским значением”для своего собственного имени».
Canon 2804 Есть три формы Pro Se, которые можно выбрать, чтобы представить себя как (Римскую) личность, существование в качестве мужчины или женщины или в качестве суда высших лиц.: (I) Pro Se без каких-либо оговорок считается означающим Pro Se In Rem, что переводится как «для своей собственной собственности» или просто под полной юрисдикцией Римского суда как « вещь «; и (II) в Про себе В и Vivus, что в переводе означает «для собственного имени в собственных плоти и крови», которое означает тот, кто посещает или посещает суд , как живая «плоть и кровь» человека, утверждая, что такой факт и, следовательно, вне юрисдикции судов, которые не могут справиться с чем угодно, но корпорациям и лицам; и (III) в Про себе в Triformis что переводится как «для собственного имени в трех бланков/лица», которое означает тот, кто посещает суд , утверждая, что их жизнь несет запись от Одно небо , и поэтому присутствие превосходные трибуналом Божественный человек, истинный Человек и превосходныйчеловек , оспаривающих титул и юрисдикции любого уступает (Роман) суд.
Canon 2805 Pro Se-это выбор и право, а не привилегия. Однако в тех случаях, когда человек выбирает Pro Se In Rem, суд имеет право установить личность путем принесения присяги, в результате чего тот, кто является Pro Se (in Rem), полностью находится в ведении и юрисдикции суда.
Canon 2806 Отрицать Pro Se - значит отрицать существование закона. Таким образом , ни один приказ, постановление, приговор или постановление суда, отказавшего Pro se, не могут быть признаны законными в соответствии с какой-либо действительной системой права.
Canon 2807 Суд не обязан оказывать какую-либо особую услугу тому, кто выбирает Pro Se, а не обычного адвоката или агента . Однако в интересах правосудия такое рассмотрение может быть удовлетворено.
Canon 2808 Тот , кто выбирает Pro Se, обязан действовать и действовать так, как подобает адвокату суда, включая соответствующую профессиональную одежду, чистоту, манеры и соблюдение надлежащей правовой процедуры.
Canon 2803 Фраза «Pro Se “является латинским значением”для своего собственного имени».
Canon 2804 Есть три формы Pro Se, которые можно выбрать, чтобы представить себя как (Римскую) личность, существование в качестве мужчины или женщины или в качестве суда высших лиц.: (I) Pro Se без каких-либо оговорок считается означающим Pro Se In Rem, что переводится как «для своей собственной собственности» или просто под полной юрисдикцией Римского суда как « вещь «; и (II) в Про себе В и Vivus, что в переводе означает «для собственного имени в собственных плоти и крови», которое означает тот, кто посещает или посещает суд , как живая «плоть и кровь» человека, утверждая, что такой факт и, следовательно, вне юрисдикции судов, которые не могут справиться с чем угодно, но корпорациям и лицам; и (III) в Про себе в Triformis что переводится как «для собственного имени в трех бланков/лица», которое означает тот, кто посещает суд , утверждая, что их жизнь несет запись от Одно небо , и поэтому присутствие превосходные трибуналом Божественный человек, истинный Человек и превосходныйчеловек , оспаривающих титул и юрисдикции любого уступает (Роман) суд.
Canon 2805 Pro Se-это выбор и право, а не привилегия. Однако в тех случаях, когда человек выбирает Pro Se In Rem, суд имеет право установить личность путем принесения присяги, в результате чего тот, кто является Pro Se (in Rem), полностью находится в ведении и юрисдикции суда.
Canon 2806 Отрицать Pro Se - значит отрицать существование закона. Таким образом , ни один приказ, постановление, приговор или постановление суда, отказавшего Pro se, не могут быть признаны законными в соответствии с какой-либо действительной системой права.
Canon 2807 Суд не обязан оказывать какую-либо особую услугу тому, кто выбирает Pro Se, а не обычного адвоката или агента . Однако в интересах правосудия такое рассмотрение может быть удовлетворено.
Canon 2808 Тот , кто выбирает Pro Se, обязан действовать и действовать так, как подобает адвокату суда, включая соответствующую профессиональную одежду, чистоту, манеры и соблюдение надлежащей правовой процедуры.
Cтатья 231. Res Accusiatio
Canon 2809 Res Accusiatio-это древний принцип права, согласно которому тот, кому было предъявлено обвинение в совершении преступления, всегда немедленно получает факты обвинения(обвинений) в той форме, которую они могут понять.
Canon 2810 Фраза Res Accusiatio-это древняя латынь, означающая «факты обвинения».
Canon 2811 Это одновременно абсурдная коррупция и нанесение ущерба закону, когда человек обвиняется в совершении преступления, а характер и факты обвинения не разглашаются предполагаемому преступнику.
Canon 2812 Res Accusiatio-это не то же самое , что обвинительное заключение, поскольку Res Accusiatio-это просто факты и характер обвинений, предположительно выдвинутых против обвиняемого, а не доказательства или детали дела, которые будут предъявлены им в обвинительном заключении.
Canon 2813 Res Accusiatio - это право обвиняемого и обязанность обвинителя. Если Res Accusiatio не применяется в течение трех дней после предъявления обвинения, ущерб против закона автоматически зачитывает любой счет обвинений,и заключенный должен быть освобожден с прекращением дела.
Canon 2810 Фраза Res Accusiatio-это древняя латынь, означающая «факты обвинения».
Canon 2811 Это одновременно абсурдная коррупция и нанесение ущерба закону, когда человек обвиняется в совершении преступления, а характер и факты обвинения не разглашаются предполагаемому преступнику.
Canon 2812 Res Accusiatio-это не то же самое , что обвинительное заключение, поскольку Res Accusiatio-это просто факты и характер обвинений, предположительно выдвинутых против обвиняемого, а не доказательства или детали дела, которые будут предъявлены им в обвинительном заключении.
Canon 2813 Res Accusiatio - это право обвиняемого и обязанность обвинителя. Если Res Accusiatio не применяется в течение трех дней после предъявления обвинения, ущерб против закона автоматически зачитывает любой счет обвинений,и заключенный должен быть освобожден с прекращением дела.
Cтатья 232. Res Judicata
Canon 2814 «Рес Юдиката», также известный как “Двойной просчет”, также известный как “запрет требования” и “средствами защиты autrefois оправдать/осудить” - это древний принцип права, согласно которой в случае , в котором законную силу , был усовершенствован уже не подлежит обжалованию, не может же дело быть возбуждено снова, в тот же судили другой суд.
Canon 2815 Фраза Res Judicata-это древняя латынь и означает «дело (уже) судимое».
Canon 2816 Res Judicata считается совершенным, когда пять факторов были четко определены в предыдущем иске: (I) идентификация имущества , лица или предмета по иску ; и II) идентификация причины, обвинения и фактов по иску ; и III) идентификация соответствующих сторон , их действий и намерений по предъявлению иска ; и IV) было ли это решение окончательным; и V) была ли предоставлена соответствующим сторонам полная и Справедливая возможность быть заслушанными по этому вопросу .
Canon 2817 После того, как res Judicata заявлена и подтверждена, ни один судья или суд не может рассматривать предполагаемый нерешенный вопрос или вновь открывать дело, в отношении которого res Judicata является совершенным.
Canon 2818 Res Judicata не исключает право на обжалование, которое рассматривается как продолжение рассмотрения того же дела , а не повторное рассмотрение дела . Только когда апелляционный процесс исчерпан или отменен всеми сторонами, Res Judicata вступает в силу в качестве принципа.
Canon 2819 Ответчик по иску может использовать Res Judicata в качестве защиты в качестве истца, который возбудил иск против ответчика и получил действительное окончательное решение, закон не разрешает возбуждать другой иск против того же ответчика, когда:: I) требование носит такой характер, который мог бы быть объединен в первом иске ; или II) претензия основана на той же самой сделке, о которой шла речь в первом иске ; или III) истец добивается иного средства правовой защиты или дополнительного средства правовой защиты , чем то , которое было получено в первом иске .
Canon 2820 Хотя понятия «двойной угрозы» и” оправдательного приговора по делу автрефуа “или” приговора по делу автрефуа « иногда считаются отдельными в правах и законодательстве с точки зрения Res Judicata , именно Res Judicata является принципом права, а не обязательно вопросом справедливости, который исключает возможность повторного возбуждения нового дела по тому же самому вопросу.
Canon 2815 Фраза Res Judicata-это древняя латынь и означает «дело (уже) судимое».
Canon 2816 Res Judicata считается совершенным, когда пять факторов были четко определены в предыдущем иске: (I) идентификация имущества , лица или предмета по иску ; и II) идентификация причины, обвинения и фактов по иску ; и III) идентификация соответствующих сторон , их действий и намерений по предъявлению иска ; и IV) было ли это решение окончательным; и V) была ли предоставлена соответствующим сторонам полная и Справедливая возможность быть заслушанными по этому вопросу .
Canon 2817 После того, как res Judicata заявлена и подтверждена, ни один судья или суд не может рассматривать предполагаемый нерешенный вопрос или вновь открывать дело, в отношении которого res Judicata является совершенным.
Canon 2818 Res Judicata не исключает право на обжалование, которое рассматривается как продолжение рассмотрения того же дела , а не повторное рассмотрение дела . Только когда апелляционный процесс исчерпан или отменен всеми сторонами, Res Judicata вступает в силу в качестве принципа.
Canon 2819 Ответчик по иску может использовать Res Judicata в качестве защиты в качестве истца, который возбудил иск против ответчика и получил действительное окончательное решение, закон не разрешает возбуждать другой иск против того же ответчика, когда:: I) требование носит такой характер, который мог бы быть объединен в первом иске ; или II) претензия основана на той же самой сделке, о которой шла речь в первом иске ; или III) истец добивается иного средства правовой защиты или дополнительного средства правовой защиты , чем то , которое было получено в первом иске .
Canon 2820 Хотя понятия «двойной угрозы» и” оправдательного приговора по делу автрефуа “или” приговора по делу автрефуа « иногда считаются отдельными в правах и законодательстве с точки зрения Res Judicata , именно Res Judicata является принципом права, а не обязательно вопросом справедливости, который исключает возможность повторного возбуждения нового дела по тому же самому вопросу.
Cтатья 233. Ius Propere
Canon 2821 Ius Propere, также известный как” Jus Propere», является древним принципом права, согласно которомуправосудие требует быстрого разрешения споров.
Canon 2822 Фраза Ius Propere по-латыни означает «быстрое правосудие».
Canon 2823 Отсутствие оперативности - это отсутствие справедливости и нарушение закона.
Canon 2824 Все обвиняемые имеют право Res Accusiatio (заслушать факты предъявленных обвинений) предстать перед судьей или магистратом в течение трех-семи дней с момента первого задержания.
Canon 2825 Все обвиняемые имеют право на Ius Propere таким образом, чтобы их содержание под стражей не превышало девяноста дней до назначенного им окончательного судебного заседания или судебного разбирательства, если только сами обвиняемые не запросили больше времени для подготовки.
Canon 2826 Отказ от права Res Accusiatio в сочетании с отказом от Ius Propere наносит такой серьезный ущерб закону, что он компенсирует любое обвинение, требующее немедленного освобождения мужчины или женщины, поскольку все обвинения были сбалансированы и учтены.
Canon 2822 Фраза Ius Propere по-латыни означает «быстрое правосудие».
Canon 2823 Отсутствие оперативности - это отсутствие справедливости и нарушение закона.
Canon 2824 Все обвиняемые имеют право Res Accusiatio (заслушать факты предъявленных обвинений) предстать перед судьей или магистратом в течение трех-семи дней с момента первого задержания.
Canon 2825 Все обвиняемые имеют право на Ius Propere таким образом, чтобы их содержание под стражей не превышало девяноста дней до назначенного им окончательного судебного заседания или судебного разбирательства, если только сами обвиняемые не запросили больше времени для подготовки.
Canon 2826 Отказ от права Res Accusiatio в сочетании с отказом от Ius Propere наносит такой серьезный ущерб закону, что он компенсирует любое обвинение, требующее немедленного освобождения мужчины или женщины, поскольку все обвинения были сбалансированы и учтены.
Cтатья 234. Формулы Меритуса
Canon 2827 Meritus Formulae (надлежащая правовая процедура) - это древний принцип права, согласно которому должностные лица и их агенты обязаны следовать тем же законам, которые они применяют.
Canon 2828 Выражение Meritus Formulae на латыни означает «надлежащая процедура».
Canon 2829 Когда должностное лицо или агент, обязанное в соответствии с присягой на верность исполнять те же законы , которые они исполняют сознательно и преднамеренно, отклоняется, игнорирует или нарушает такие законы, их преступление явно больше, чем у того, кто не обязан исполнять закон.
Canon 2830 Когда Формулы Meritus не соблюдаются трижды в надлежащем порядке, закон прекращает свое действие и все должности, полномочия и полномочия распускаются: I) первым нарушением Формулы Меритуса является вопрос о серьезном праве, в соответствии с которым жизнь, свобода или имущество обвиняемого были несправедливо ущемлены и не было предоставлено никакого возмещения; и II) вторым отказом от применения формулы Меритоса является отказ в соответствии с апелляцией Мандамуса принять первый вред, в результате чего создается вторая формула Меритоса; и III) третьим и окончательным нарушением Формулы Меритоса является отказ правительства народа санкционировать отказ от надлежащего расследования дела Мандамуса, представляющий собой молчаливое одобрение отказа от верховенства права.
Canon 2831 Значительное несоблюдение формул Meritus в рамках судебного разбирательства может быть основанием для технического увольнения, поскольку нарушение судом законов, которые он поклялся поддерживать, компенсирует предполагаемое преступление, которое он поклялся вынести.
Canon 2828 Выражение Meritus Formulae на латыни означает «надлежащая процедура».
Canon 2829 Когда должностное лицо или агент, обязанное в соответствии с присягой на верность исполнять те же законы , которые они исполняют сознательно и преднамеренно, отклоняется, игнорирует или нарушает такие законы, их преступление явно больше, чем у того, кто не обязан исполнять закон.
Canon 2830 Когда Формулы Meritus не соблюдаются трижды в надлежащем порядке, закон прекращает свое действие и все должности, полномочия и полномочия распускаются: I) первым нарушением Формулы Меритуса является вопрос о серьезном праве, в соответствии с которым жизнь, свобода или имущество обвиняемого были несправедливо ущемлены и не было предоставлено никакого возмещения; и II) вторым отказом от применения формулы Меритоса является отказ в соответствии с апелляцией Мандамуса принять первый вред, в результате чего создается вторая формула Меритоса; и III) третьим и окончательным нарушением Формулы Меритоса является отказ правительства народа санкционировать отказ от надлежащего расследования дела Мандамуса, представляющий собой молчаливое одобрение отказа от верховенства права.
Canon 2831 Значительное несоблюдение формул Meritus в рамках судебного разбирательства может быть основанием для технического увольнения, поскольку нарушение судом законов, которые он поклялся поддерживать, компенсирует предполагаемое преступление, которое он поклялся вынести.
Cтатья 235. Meritus Proscriptum
Canon 2832 Meritus Proscriptum-это древний принцип права, согласно которому обвиняемому предоставляется справедливое уведомление, с тем чтобы он имел достаточно времени для ответа, участия и подготовки защиты.
Canon 2833 Выражение Meritus Proscriptum по-латыни означает
«справедливое уведомление (о предъявлении иска)».
Canon 2834 Meritus Proscriptum является основополагающим столпом правосудия, в соответствии с которым обвиняемый не может быть судим, если он никогда не был должным образом осведомлен об обвинении. Аналогичным образом, Meritus Proscriptum означает, что решение по спору или принудительное исполнение требования, в котором нарушаются права другого лица, является незаконным, если другая сторона никогда должным образом не была осведомлена об этом требовании или споре.
Canon 2835 Meritus Proscriptum требует подтверждения услуги по доставке письменного уведомления с изложением ключевых фактов спора и вариантов, доступных для стороны в течение установленного периода времени, позволяющего получить адекватный ответ, в том числе: I) физическая служба, свидетелями которой являются по меньшей мере две стороны ; или II) заказной почтой или курьером; или (III) заверенная электронная почта; или IV) гарантированная доставка факсимильных или телефонных сообщений.
Canon 2836 Публичное уведомление не является эквивалентом Meritus Proscriptum.
Canon 2833 Выражение Meritus Proscriptum по-латыни означает
«справедливое уведомление (о предъявлении иска)».
Canon 2834 Meritus Proscriptum является основополагающим столпом правосудия, в соответствии с которым обвиняемый не может быть судим, если он никогда не был должным образом осведомлен об обвинении. Аналогичным образом, Meritus Proscriptum означает, что решение по спору или принудительное исполнение требования, в котором нарушаются права другого лица, является незаконным, если другая сторона никогда должным образом не была осведомлена об этом требовании или споре.
Canon 2835 Meritus Proscriptum требует подтверждения услуги по доставке письменного уведомления с изложением ключевых фактов спора и вариантов, доступных для стороны в течение установленного периода времени, позволяющего получить адекватный ответ, в том числе: I) физическая служба, свидетелями которой являются по меньшей мере две стороны ; или II) заказной почтой или курьером; или (III) заверенная электронная почта; или IV) гарантированная доставка факсимильных или телефонных сообщений.
Canon 2836 Публичное уведомление не является эквивалентом Meritus Proscriptum.
Cтатья 236. Демюррер
Canon 2837 Демюррер-это официальный письменный ответ на жалобу в иске, возражающий против юридической достаточности для продолжения разбирательства. Возражающий утверждает, не оспаривая фактов, что в рассматриваемой жалобе должным образом не изложены все необходимые и ключевые элементы действительной причины иска и что возражающая сторона поэтому имеет право на немедленное вынесение решения или увольнение.
Canon 2838 Слово «демуррер» происходит от сочетания латинского de (выход, вниз) +muralis (борьба против). Поэтому буквальное значение слова демуррер - это «прекратить борьбу». Таким образом, возражение-это призыв к суду “прекратить боевые действия и отказ в согласии продолжать разбирательство до тех пор, пока не будет решен вопрос закона.
Canon 2839 Возражение не является формой признания вины или ходатайства, а представляет собой официальное ходатайство о приостановлении судебного разбирательства (приостановлении военных действий) до рассмотрения существа письменного возражения.
Canon 2840 За исключением доказательств публичных записей, которые противоречат существу жалобы или существенным фактам, не подлежащим оспариванию, действительный Возражатель не оспаривает предполагаемые факты в жалобе, а также не оспаривает окончательные существа иска .
Canon 2841 Существует четыре формы возражения, являющиеся общими, специальными, для доказательств и допросов: I) возражение общего характера представляет собой возражение, которое возражает против жалобы по существу в случае непредставления фактов, достаточных для обоснования иска, и/или любого заявленного отсутствия предметной юрисдикции ; и II) специальный демарш представляет собой демарш , который возражает против жалобы в ее форме, в которой могут быть показаны существенные фактические ошибки, ошибки писца, ошибки, противоречащие публичному отчету, и другие “специальные” примеры и/или заявлено отсутствие личной или территориальной юрисдикции ; и (III) возражение в отношении доказательств-это возражение, которое возражает против заключения доказательства, представленного по жалобе, на основании недостаточных доказательств, ошибочных или неверно представленных доказательств или других технических ошибок в представлении материала; и IV) возражение против допросов представляет собой возражение против ответов, предложенных свидетелем в качестве доказательства отказа отвечать на один или несколько ожидаемых вопросов, которые должны быть им заданы.
Canon 2842 В вопросах уголовного права общие или специальные возражения не могут быть запрошены и поданы до предъявления любого обвинительного заключения. В таких случаях адвокат или Pro Se будет отвечать на вопрос о признании того, что требуется возражение и что требуется разрешение суда для подготовки ходатайства или, если документы уже заполнены, подготовленное ходатайство затем передается секретарю для подачи.
Canon 2843 В гражданских делах, где жалоба подана в административном порядке, общий или специальный демарш также может быть подан в административном порядке в ответ до любого слушания.
Canon 2844 Председательствующий судья или мировой судья не может отказать в праве возражать . Судья, который прямо отрицает возражение или отказывает в разрешении подготовить ходатайство, автоматически предоставляет доказательства некоторой предрасположенности к предвзятости и основания для немедленного ходатайства об отводе (отстранении) судьи или магистрата от дела.
Canon 2838 Слово «демуррер» происходит от сочетания латинского de (выход, вниз) +muralis (борьба против). Поэтому буквальное значение слова демуррер - это «прекратить борьбу». Таким образом, возражение-это призыв к суду “прекратить боевые действия и отказ в согласии продолжать разбирательство до тех пор, пока не будет решен вопрос закона.
Canon 2839 Возражение не является формой признания вины или ходатайства, а представляет собой официальное ходатайство о приостановлении судебного разбирательства (приостановлении военных действий) до рассмотрения существа письменного возражения.
Canon 2840 За исключением доказательств публичных записей, которые противоречат существу жалобы или существенным фактам, не подлежащим оспариванию, действительный Возражатель не оспаривает предполагаемые факты в жалобе, а также не оспаривает окончательные существа иска .
Canon 2841 Существует четыре формы возражения, являющиеся общими, специальными, для доказательств и допросов: I) возражение общего характера представляет собой возражение, которое возражает против жалобы по существу в случае непредставления фактов, достаточных для обоснования иска, и/или любого заявленного отсутствия предметной юрисдикции ; и II) специальный демарш представляет собой демарш , который возражает против жалобы в ее форме, в которой могут быть показаны существенные фактические ошибки, ошибки писца, ошибки, противоречащие публичному отчету, и другие “специальные” примеры и/или заявлено отсутствие личной или территориальной юрисдикции ; и (III) возражение в отношении доказательств-это возражение, которое возражает против заключения доказательства, представленного по жалобе, на основании недостаточных доказательств, ошибочных или неверно представленных доказательств или других технических ошибок в представлении материала; и IV) возражение против допросов представляет собой возражение против ответов, предложенных свидетелем в качестве доказательства отказа отвечать на один или несколько ожидаемых вопросов, которые должны быть им заданы.
Canon 2842 В вопросах уголовного права общие или специальные возражения не могут быть запрошены и поданы до предъявления любого обвинительного заключения. В таких случаях адвокат или Pro Se будет отвечать на вопрос о признании того, что требуется возражение и что требуется разрешение суда для подготовки ходатайства или, если документы уже заполнены, подготовленное ходатайство затем передается секретарю для подачи.
Canon 2843 В гражданских делах, где жалоба подана в административном порядке, общий или специальный демарш также может быть подан в административном порядке в ответ до любого слушания.
Canon 2844 Председательствующий судья или мировой судья не может отказать в праве возражать . Судья, который прямо отрицает возражение или отказывает в разрешении подготовить ходатайство, автоматически предоставляет доказательства некоторой предрасположенности к предвзятости и основания для немедленного ходатайства об отводе (отстранении) судьи или магистрата от дела.
Cтатья 237. Распределение
Canon 2845 Распределение-это термин, используемый для определения древнего принципа права, согласно которому обвиняемый, признанный виновным в совершении преступления, имеет право в последний раз заявить о своей защите до вынесения любого приговора.
Canon 2846 Право обвиняемого говорить с теми, кто осудил его за преступление до вынесения приговора, является одним из древнейших столпов права с начала цивилизации. Когда закон отрицается или полностью отсутствует, о нем нельзя сказать, что он существует.
Canon 2847 Слово Allocution является искажением слова Adlocution, которое происходит от латинского Adlocutio, означающего «заключительная речь, (вдохновленные) заключительные слова, заключительная речь игры, официальное обращение (император/генерал)». В древнегреческом праве, древнеримском праве , англосаксонском праве и раннем общем праве Adlocution относится к третьему и окончательному праву обвиняемого говорить в свою защиту , три формы в римском праве являются Prolocution, Collocution и Adlocution.
Canon 2848 Самое известное использование Адлокуции в Западном праве-это Адлокуция Сократа, как сказал Платон. Таким образом, учение Сократа с самого начала служило одним из древних столпов западного права и справедливости.
Canon 2849 Наиболее известным неиспользованием Adlocution для западного права после того, как было предложено Prolocation и Collocution в соответствии с римским правом является суд Иисуса Понтием Пилатом, как описано в Новом Завете .
Canon 2850 Adlocution или распределение всегда является устным и никаких временных ограничений не может быть наложено на его доставку и завершение.
Canon 2851 В ходе судебного разбирательства можно ссылаться на любое доказательство, независимо от того, было ли оно ранее допущено или отказано в регистрации судом . Кроме того, Adlocution может включать элементы возражения против оспаривания юрисдикции суда, а также веса представленных доказательств.
Canon 2852 В 19 веке гильдии частного права стремились устранить это двухтысячелетнее основное право права Adlocution, утверждая его написание как «распределение», сохраняя его самое высокое использование в качестве торжественного частного обращения римского понтифика к Коллегии кардиналов и его самое низкое использование в качестве “привилегии”, предоставленной судьями частной адвокатской гильдии обвиняемым .
Canon 2853 В 20-м веке частная гильдия адвокатов еще больше развратила эту самую древнюю основу права, заявив, что “распределение” - это неношеное заявление, которое больше не находится в публичном реестре, если его просит обвиняемый, только если его просит судья.
Canon 2854 Любой закон, статут, указ, политика или постановление, в которых говорится Adlocution или его вариант произношения “Allocation” больше не применяется и не является частью публичного отчета, является абсурдом и мерзостью против закона, не имеющего силы или действия с самого начала.
Canon 2855 Если обвиняемый ранее заявлял в Prolocution, что суд не имел юрисдикции и представил фактов, подтверждающих такие требования, затем усиливается через возражение и / или Collocution суды отсутствия юрисдикции, затем в третий и последний раз в Adlocution говорит их отрицание согласия и отсутствия юрисдикции у суда , то суд не может законно задержать или помешать им покинуть корт при заключении ими Adlocution.
Canon 2856 Любой обвиняемый, который подкрепляет свое несогласие при Адолюции по определению, не может быть связан, следовательно, не может быть вынесено никакого обоснованного решения, ни связь не может быть доведена до совершенства.
Canon 2857 Когда какой - либо обвиняемый заявляет о своем несогласии и подкрепляет любые факты неподсудности и возражения на Adlocution, ответственность, налагаемая судом, должна оставаться в руках судьи или магистрата.
Canon 2846 Право обвиняемого говорить с теми, кто осудил его за преступление до вынесения приговора, является одним из древнейших столпов права с начала цивилизации. Когда закон отрицается или полностью отсутствует, о нем нельзя сказать, что он существует.
Canon 2847 Слово Allocution является искажением слова Adlocution, которое происходит от латинского Adlocutio, означающего «заключительная речь, (вдохновленные) заключительные слова, заключительная речь игры, официальное обращение (император/генерал)». В древнегреческом праве, древнеримском праве , англосаксонском праве и раннем общем праве Adlocution относится к третьему и окончательному праву обвиняемого говорить в свою защиту , три формы в римском праве являются Prolocution, Collocution и Adlocution.
Canon 2848 Самое известное использование Адлокуции в Западном праве-это Адлокуция Сократа, как сказал Платон. Таким образом, учение Сократа с самого начала служило одним из древних столпов западного права и справедливости.
Canon 2849 Наиболее известным неиспользованием Adlocution для западного права после того, как было предложено Prolocation и Collocution в соответствии с римским правом является суд Иисуса Понтием Пилатом, как описано в Новом Завете .
Canon 2850 Adlocution или распределение всегда является устным и никаких временных ограничений не может быть наложено на его доставку и завершение.
Canon 2851 В ходе судебного разбирательства можно ссылаться на любое доказательство, независимо от того, было ли оно ранее допущено или отказано в регистрации судом . Кроме того, Adlocution может включать элементы возражения против оспаривания юрисдикции суда, а также веса представленных доказательств.
Canon 2852 В 19 веке гильдии частного права стремились устранить это двухтысячелетнее основное право права Adlocution, утверждая его написание как «распределение», сохраняя его самое высокое использование в качестве торжественного частного обращения римского понтифика к Коллегии кардиналов и его самое низкое использование в качестве “привилегии”, предоставленной судьями частной адвокатской гильдии обвиняемым .
Canon 2853 В 20-м веке частная гильдия адвокатов еще больше развратила эту самую древнюю основу права, заявив, что “распределение” - это неношеное заявление, которое больше не находится в публичном реестре, если его просит обвиняемый, только если его просит судья.
Canon 2854 Любой закон, статут, указ, политика или постановление, в которых говорится Adlocution или его вариант произношения “Allocation” больше не применяется и не является частью публичного отчета, является абсурдом и мерзостью против закона, не имеющего силы или действия с самого начала.
Canon 2855 Если обвиняемый ранее заявлял в Prolocution, что суд не имел юрисдикции и представил фактов, подтверждающих такие требования, затем усиливается через возражение и / или Collocution суды отсутствия юрисдикции, затем в третий и последний раз в Adlocution говорит их отрицание согласия и отсутствия юрисдикции у суда , то суд не может законно задержать или помешать им покинуть корт при заключении ими Adlocution.
Canon 2856 Любой обвиняемый, который подкрепляет свое несогласие при Адолюции по определению, не может быть связан, следовательно, не может быть вынесено никакого обоснованного решения, ни связь не может быть доведена до совершенства.
Canon 2857 Когда какой - либо обвиняемый заявляет о своем несогласии и подкрепляет любые факты неподсудности и возражения на Adlocution, ответственность, налагаемая судом, должна оставаться в руках судьи или магистрата.
Cтатья 238. Cистемы права
Canon 2858 Система права - это всеобъемлющая интегрированная совокупность законов, правовых институтов, должностных лиц по правовым вопросам, обычаев, прецедентов и истории, охватывающая необходимые рамки функционирования правового государства для конкретного общества, цивилизации или группы обществ.
Canon 2859 Система права эквивалентна понятию цивилизованности и «цивилизованного общества» в том смысле, что цивилизация основана в значительной степени на существовании целостной системы права.
Canon 2860 Форма права-это не то же самое, что система права. Такие формы права, как Адмиралтейское право, договорное право, трастовое право, закон О местном самоуправлении, закон штата или федеральный закон, являются субкомпонентами более широкой системы права.
Canon 2861 Действительной системой права является любая правовая система, которая удовлетворяет семи основным критериям, являющимся правами членов, правилами и руководящими принципами, законным источником власти, правилами судебного управления, институциональными органами, законным согласием и принудительным исполнением: I) права членов-это четкое признание членов общества, обладающих той или иной формой прав, а также признание и защита этих прав; и II) свод правил и руководящих принципов, определяющих приемлемые нормы поведения общества, охватывающие собственность, владение, соглашения, обязательства, споры (споры) и отношения; и III) законный источник власти и полномочий, определяющий, на основании каких требований или прав были впервые сформированы законы; и IV) свод правил судебного управления, определяющих управление обществом и законом; и V) институциональные органы членов общества, образующие своего рода исполнительную ветвь власти, законодательные (законотворческие) и судебные органы (судьи); и VI) законное согласие членов общества на принятие и соблюдение законов ; и VII) обеспечение верховенства права и примеры судебного пересмотра и вынесения приговоров / постановлений / распоряжений .
Canon 2862 Наиболее распространенным притязанием на законный источник власти для системы права является «божественное право», когда некое священное писание, откровение, обычай и руководство утверждают, что одна или несколько божественных сущностей наделили законностью свод законов как превосходящий все остальные, согласующийся с некоторыми теологиями и культурным наследием.
Canon 2863 Любая система права, не согласующаяся с этими канонами и основанная на ложных утверждениях об источнике божественного права, автоматически лишается законного источника права и, следовательно, с самого начала является недействительной.
Canon 2864 Считается, что действительная система права действует для общины, когда она признается и практикуется либо как обычай, либо как верховенство права путем оккупации суши и моря.
Canon 2865 Для того чтобы действительная система права могла функционировать как верховенство права путем оккупации суши и моря, оккупация должна была осуществляться путем господства над предыдущей системой права путем завоевания, заключения договора или отказа от нее: I) путем завоевания в форме одного или нескольких решительных сражений, в ходе которых противоборствующие стороны сдались или согласились на некоторое перемирие или мир в качестве более слабой стороны; или II) по договору в форме соглашения, в соответствии с которым одна сторона является высшей по отношению к другой; и III) оставлением или вакансией, в результате чего предыдущий закон был утрачен, оставлен, уничтожен или не соответствует требованиям, которые должны быть известны как действующая система права.
Canon 2866 Система права не обязательно должна быть написана в виде письмен или прописью, чтобы квалифицироваться как система права до тех пор, пока закон отвечает критериям действительной системы права и цивилизация демонстрирует способность поддерживать, решать, передавать верховенство права и записывать важные вопросы права ли графически, через памятники, формы культурного выражения или другие формы записи .
Canon 2867 Все действующие системы права можно разделить по существу на два типа: основанные на равенстве и основанные на неравенстве: I) основанные на равенстве системы права предполагают, что все в равной степени подчиняются закону, даже если законы отдают предпочтение немногим из многих; и II) основанные на неравенстве правовые системы предполагают, что не все в равной степени подчиняются закону, а некоторые могут действовать вне его или быть исключены из него.
Canon 2868 Системы права, основанные на равенстве, далеко превзошли системы права, основанные на неравенстве, на протяжении всей истории цивилизации, главным образом из-за наследственной слабости любой системы права, которая позволяет некоторым или многим претендовать на иммунитет от нее.
Canon 2869 Системы права, основанные на неравенстве, по определению несправедливы и, следовательно, отвратительны для верховенства права и цели права.
Canon 2870 Наиболее успешные неравенства системы права, основанной также на мошеннических требований «божественного права» является римский культ закона, также известный как гражданского права, феодального права и общего права, согласно которой через сложную систему патронажа, послушание, взаимные интересы глобального неравномерной и несправедливой системой права, где доминируют планеты Земля на протяжении почти 1000 лет до 2011 года.
Canon 2859 Система права эквивалентна понятию цивилизованности и «цивилизованного общества» в том смысле, что цивилизация основана в значительной степени на существовании целостной системы права.
Canon 2860 Форма права-это не то же самое, что система права. Такие формы права, как Адмиралтейское право, договорное право, трастовое право, закон О местном самоуправлении, закон штата или федеральный закон, являются субкомпонентами более широкой системы права.
Canon 2861 Действительной системой права является любая правовая система, которая удовлетворяет семи основным критериям, являющимся правами членов, правилами и руководящими принципами, законным источником власти, правилами судебного управления, институциональными органами, законным согласием и принудительным исполнением: I) права членов-это четкое признание членов общества, обладающих той или иной формой прав, а также признание и защита этих прав; и II) свод правил и руководящих принципов, определяющих приемлемые нормы поведения общества, охватывающие собственность, владение, соглашения, обязательства, споры (споры) и отношения; и III) законный источник власти и полномочий, определяющий, на основании каких требований или прав были впервые сформированы законы; и IV) свод правил судебного управления, определяющих управление обществом и законом; и V) институциональные органы членов общества, образующие своего рода исполнительную ветвь власти, законодательные (законотворческие) и судебные органы (судьи); и VI) законное согласие членов общества на принятие и соблюдение законов ; и VII) обеспечение верховенства права и примеры судебного пересмотра и вынесения приговоров / постановлений / распоряжений .
Canon 2862 Наиболее распространенным притязанием на законный источник власти для системы права является «божественное право», когда некое священное писание, откровение, обычай и руководство утверждают, что одна или несколько божественных сущностей наделили законностью свод законов как превосходящий все остальные, согласующийся с некоторыми теологиями и культурным наследием.
Canon 2863 Любая система права, не согласующаяся с этими канонами и основанная на ложных утверждениях об источнике божественного права, автоматически лишается законного источника права и, следовательно, с самого начала является недействительной.
Canon 2864 Считается, что действительная система права действует для общины, когда она признается и практикуется либо как обычай, либо как верховенство права путем оккупации суши и моря.
Canon 2865 Для того чтобы действительная система права могла функционировать как верховенство права путем оккупации суши и моря, оккупация должна была осуществляться путем господства над предыдущей системой права путем завоевания, заключения договора или отказа от нее: I) путем завоевания в форме одного или нескольких решительных сражений, в ходе которых противоборствующие стороны сдались или согласились на некоторое перемирие или мир в качестве более слабой стороны; или II) по договору в форме соглашения, в соответствии с которым одна сторона является высшей по отношению к другой; и III) оставлением или вакансией, в результате чего предыдущий закон был утрачен, оставлен, уничтожен или не соответствует требованиям, которые должны быть известны как действующая система права.
Canon 2866 Система права не обязательно должна быть написана в виде письмен или прописью, чтобы квалифицироваться как система права до тех пор, пока закон отвечает критериям действительной системы права и цивилизация демонстрирует способность поддерживать, решать, передавать верховенство права и записывать важные вопросы права ли графически, через памятники, формы культурного выражения или другие формы записи .
Canon 2867 Все действующие системы права можно разделить по существу на два типа: основанные на равенстве и основанные на неравенстве: I) основанные на равенстве системы права предполагают, что все в равной степени подчиняются закону, даже если законы отдают предпочтение немногим из многих; и II) основанные на неравенстве правовые системы предполагают, что не все в равной степени подчиняются закону, а некоторые могут действовать вне его или быть исключены из него.
Canon 2868 Системы права, основанные на равенстве, далеко превзошли системы права, основанные на неравенстве, на протяжении всей истории цивилизации, главным образом из-за наследственной слабости любой системы права, которая позволяет некоторым или многим претендовать на иммунитет от нее.
Canon 2869 Системы права, основанные на неравенстве, по определению несправедливы и, следовательно, отвратительны для верховенства права и цели права.
Canon 2870 Наиболее успешные неравенства системы права, основанной также на мошеннических требований «божественного права» является римский культ закона, также известный как гражданского права, феодального права и общего права, согласно которой через сложную систему патронажа, послушание, взаимные интересы глобального неравномерной и несправедливой системой права, где доминируют планеты Земля на протяжении почти 1000 лет до 2011 года.
Cтатья 239. Закон Atl
Canon 2871 Закон Atl-это древняя устная система равенства права и языка, возникшая в период мезолита (от 25 000 до 9 500 лет до н. э.) вокруг регионов Мексики, Центральной Америки и северной половины Южной Америки.
Canon 2872 Закон АТЛ назван в честь коренных жителей гор Анд (Антис) и северной половины Южной Америки, иначе известных у Атлантов, которые верили, что их законы были переданы непосредственно от существ из плоти и крови более высокого порядка. Закон АТЛ эволюционировал в основу законов мезоамериканских цивилизаций (ольмеков, сапотеков, ацтеков и Майя), Андских цивилизаций (Инки, моче, Чибча и Канарис) и цивилизаций Великих Равнин Северной Америки, таких как закон вампума.
Canon 2873 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не было никогда основателей Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала на всех землях и морях Северной Америки, Центральной Америки и Южной Америки.
Canon 2874 Поскольку закон АТЛ никогда не был законно заменен, а народы Северной Америки, Центральной Америки или Южной Америки не были законно завоеваны в пределах физической сферы, закон земли оставался нерушимым законом АТЛ коренных народов.
Canon 2875 Поскольку закон вампума происходит от закона АТЛ и включает в себя законы и знания о своем общем происхождении с народами Центральной Америки и Южной Америки, закон вампума остается неразрывной законной системой права земли Северной Америки.
Canon 2872 Закон АТЛ назван в честь коренных жителей гор Анд (Антис) и северной половины Южной Америки, иначе известных у Атлантов, которые верили, что их законы были переданы непосредственно от существ из плоти и крови более высокого порядка. Закон АТЛ эволюционировал в основу законов мезоамериканских цивилизаций (ольмеков, сапотеков, ацтеков и Майя), Андских цивилизаций (Инки, моче, Чибча и Канарис) и цивилизаций Великих Равнин Северной Америки, таких как закон вампума.
Canon 2873 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не было никогда основателей Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала на всех землях и морях Северной Америки, Центральной Америки и Южной Америки.
Canon 2874 Поскольку закон АТЛ никогда не был законно заменен, а народы Северной Америки, Центральной Америки или Южной Америки не были законно завоеваны в пределах физической сферы, закон земли оставался нерушимым законом АТЛ коренных народов.
Canon 2875 Поскольку закон вампума происходит от закона АТЛ и включает в себя законы и знания о своем общем происхождении с народами Центральной Америки и Южной Америки, закон вампума остается неразрывной законной системой права земли Северной Америки.
Cтатья 240. Закон Ари
Canon 2876 Закон Ари или “Ара” - это древняя устная система равенства права и языка, возникшая в период мезолита (от 25 000 до 9 500 лет до н. э.) вокруг регионов Северной Австралии и Южной Азии.
Canon 2877 Закон Ари назван в честь коренного народа Ари из Северной Австралии и Южной Азии, который ввел передовую аскетическую духовную и метафизическую культуру, которая пережила неолитический период в основные племена австралийских коренных народов, не будучи уничтоженной. Закон Ари, также известный сегодня как” закон Япа», также известный как» закон аборигенов племени « является старейшей все еще полностью функционирующей системой права с происхождением в период мезолита.
Canon 2878 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не было никогда основателей Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала на всех землях, островах и морях Австралии.
Canon 2879 Поскольку самозванцы, которые пришли и вторглись на земли Австралии, не имеют законного права, ни один договор не был подписан, ни одна война не велась, первая и истинная правовая система Земли остается законом Ари, также известным как закон Япа, также известный как закон аборигенов племени.
Canon 2877 Закон Ари назван в честь коренного народа Ари из Северной Австралии и Южной Азии, который ввел передовую аскетическую духовную и метафизическую культуру, которая пережила неолитический период в основные племена австралийских коренных народов, не будучи уничтоженной. Закон Ари, также известный сегодня как” закон Япа», также известный как» закон аборигенов племени « является старейшей все еще полностью функционирующей системой права с происхождением в период мезолита.
Canon 2878 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не было никогда основателей Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала на всех землях, островах и морях Австралии.
Canon 2879 Поскольку самозванцы, которые пришли и вторглись на земли Австралии, не имеют законного права, ни один договор не был подписан, ни одна война не велась, первая и истинная правовая система Земли остается законом Ари, также известным как закон Япа, также известный как закон аборигенов племени.
Статья 241. Закон О Муи
Canon 2880 Закон Mui или «закон му» - это древняя устная система равенства права и языка, возникшая в период мезолита (от 25 000 до 9 500 лет до н. э.) вокруг таких регионов тихоокеанских островов, как Гавайи, Новая Зеландия и западное побережье Южной Америки и Азии.
Canon 2881 Закон Mui назван в честь древних лодочных и каноэ людей Тихого океана, которые впервые принесли передовые метафизические и связанные с честью культурные верования по всему Тихому океану и Азии с полинезийским правом и особенно законом маори, являющимся прямым потомком этой древней правовой системы.
Canon 2882 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала на всех землях, островах и морях Тихого и Индийского океанов.
Canon 2883 Поскольку договоры, подписанные короной, были заключены недобросовестно и с тех пор бесчестились бесчисленное количество раз, такие договоры больше не имеют никакого юридического веса. Таким образом, поскольку народ маори, народ Гавайев и народ Тихого океана не проиграли ни одной войны и не отказались от каких-либо прав, первой и истинной правовой системой страны остается закон Муи, также известный как Полинезийский закон и в Новой Зеландии как Маорило.
Canon 2881 Закон Mui назван в честь древних лодочных и каноэ людей Тихого океана, которые впервые принесли передовые метафизические и связанные с честью культурные верования по всему Тихому океану и Азии с полинезийским правом и особенно законом маори, являющимся прямым потомком этой древней правовой системы.
Canon 2882 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала на всех землях, островах и морях Тихого и Индийского океанов.
Canon 2883 Поскольку договоры, подписанные короной, были заключены недобросовестно и с тех пор бесчестились бесчисленное количество раз, такие договоры больше не имеют никакого юридического веса. Таким образом, поскольку народ маори, народ Гавайев и народ Тихого океана не проиграли ни одной войны и не отказались от каких-либо прав, первой и истинной правовой системой страны остается закон Муи, также известный как Полинезийский закон и в Новой Зеландии как Маорило.
Статья 242. Закон Куили
Canon 2884 Закон Куили, также известный как” закон Холли « или закон Куиллиаеана-это древняя устная система равенства права и языка, возникшая в период неолита (9500-6500 до н. э.) вокруг регионов Ирландии, Великобритании, Испании и районов Средиземноморья.
Canon 2885 Закон Куили назван в честь Куиллианских семей священников-царей, также известных как “падуб” или “Святой”, которые впервые принесли передовые астрологические и метафизические религиозные верования в Европу и на Дальний Восток до Индии и Китая и на Дальний Запад до Америки.
Canon 2886 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала для всех земель, островов и морей из Ирландии, Великобритании и Европе.
Canon 2885 Закон Куили назван в честь Куиллианских семей священников-царей, также известных как “падуб” или “Святой”, которые впервые принесли передовые астрологические и метафизические религиозные верования в Европу и на Дальний Восток до Индии и Китая и на Дальний Запад до Америки.
Canon 2886 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является ничтожным с самого начала для всех земель, островов и морей из Ирландии, Великобритании и Европе.
Статья 243. Закон Мандии
Canon 2887 Закон Манди, также известный как” мене “или” Сахарский « закон, представляет собой древнюю устную систему равенства права и языка, возникшую в период мезолита (25 000-9 500 лет до н. э.) вокруг регионов Северной Африки, Средиземноморья и Ближнего Востока.
Canon 2888 Закон Манди назван в честь великой цивилизации Манди, которая возникла из жарких и болотистых тропических лесов Северной Африки от Марокко до Саудовской Аравии и принесла свои уникальные религиозные верования и цивилизацию в остальную Африку, Южную Европу и Ближний Восток.
Canon 2889 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является недействительным с самого начала на всех землях, островах и морях Африки, Аравии и Азии.
Canon 2888 Закон Манди назван в честь великой цивилизации Манди, которая возникла из жарких и болотистых тропических лесов Северной Африки от Марокко до Саудовской Аравии и принесла свои уникальные религиозные верования и цивилизацию в остальную Африку, Южную Европу и Ближний Восток.
Canon 2889 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является недействительным с самого начала на всех землях, островах и морях Африки, Аравии и Азии.
Статья 244. Закон Шумера
Canon 2653 Активный диалектический метод - это диалектический метод, который основан на разрешении разногласий посредством логических и аргументированных аргументов, основанных на презумпции ранее существовавшей потребности в конкретной системе убеждений или системе в целом.
Canon 2654 Активный диалектический метод по определению вводит предвзятость и искажение возможных результатов, презумпции веры как меры обоснованности или ложности в конкретный аргумент, лежащий в основе системы.
Canon 2655 Существует две формы активного диалектического метода, являющегося научным и фанатичным: i) научный диалектический метод представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на науке, разуме , логике и мудрости; и ii) метод фанатической диалектики представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на суеверии, ложной информации, угрозе, страхе и иррациональности.
Canon 2656 Из всех диалектических методов худшим фанатичным диалектическим методом является схоластический диалектический метод и его крайние вариации.
Canon 2654 Активный диалектический метод по определению вводит предвзятость и искажение возможных результатов, презумпции веры как меры обоснованности или ложности в конкретный аргумент, лежащий в основе системы.
Canon 2655 Существует две формы активного диалектического метода, являющегося научным и фанатичным: i) научный диалектический метод представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на науке, разуме , логике и мудрости; и ii) метод фанатической диалектики представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на суеверии, ложной информации, угрозе, страхе и иррациональности.
Canon 2656 Из всех диалектических методов худшим фанатичным диалектическим методом является схоластический диалектический метод и его крайние вариации.
Статья 245. Вавилонский Закон
Canon 2893 Вавилонский закон, также известный как закон Хаммурапи-это первая в мире письменная система равенства права и языка, возникшая около 1760 года до н. э. по всей Вавилонской Империи царем Хаммурапи (умер около 1750 года до н. э.).
Canon 2894 Вавилонское право основано на « lex talionis «или» око за око», причем закон равен всем, независимо от положения и коммерциализации права, считающегося мерзостью против смысла закона.
Canon 2895 Врагом Вавилонского закона был шумерский закон или «закон Ура», который утверждал такие извращения, как «все преступления против рабов являются коммерческими». В результате, история древней цивилизации в Азии и на Ближнем Востоке может быть борьба между этими двумя конкурирующими взглядами на права с одним полагая, Божественный закон применяется ко всем, а другой священниками из Ура, то Ам-УР-Итес, которые считали закон-это всего лишь торговой инструмент власти.
Canon 2894 Вавилонское право основано на « lex talionis «или» око за око», причем закон равен всем, независимо от положения и коммерциализации права, считающегося мерзостью против смысла закона.
Canon 2895 Врагом Вавилонского закона был шумерский закон или «закон Ура», который утверждал такие извращения, как «все преступления против рабов являются коммерческими». В результате, история древней цивилизации в Азии и на Ближнем Востоке может быть борьба между этими двумя конкурирующими взглядами на права с одним полагая, Божественный закон применяется ко всем, а другой священниками из Ура, то Ам-УР-Итес, которые считали закон-это всего лишь торговой инструмент власти.
Статья 246. Закон О Гиксосах
Canon 2896 Гиксосы закона, также известного как «поучения Птахотепа», также известные как «Максимы хорошие дискурс» - это древнее равенство системы права, представленный впервые гиксосов Эбла - Ирландия диаспоры после завоевания Египта 17 века до нашей эры и позже усовершенствован, чтобы высота ее под фараона Эхнатона как «наставления Амен-ем-АПТ», также известный как «заповеди Эхнатон», также известный как «Моисеев закон» в 14-м веке до нашей эры.
Canon 2897 Истинные заповеди Эхнатона, также известный как истинный «закон Моисея» является тридцать глава поэмы около тридцати законов и связанных с ними учение бытия: Глава 1-уважать законы; и Глава 2-не красть; и Глава 3-благоразумие в речи; и Глава 4-два типа мужчин; и Глава 5-честное и спокойное служение; и Глава 6-Не кради землю и ешь с собственного поля; и Глава 7-Не ищи богатства; и Глава 8-Не говори зла; и Глава 9-Избегайте разгоряченных (буйных людей); и Глава 10-говорите то, что вы думаете, не причиняя вреда; и Глава 11-жестокое обращение с неимущими; и Глава 12-Всегда будьте честны; и Глава 13-Не пишите лжи и не списывайте долг ; и Глава 14-быть достойным; и Глава 15-чит не с вашей ручкой; и Глава 16-не нарушайте равновесие; и Глава 17 - не испортить меру; и Глава 18 - не переутомляйтесь; и Глава 19 - не давать ложных показаний; и Глава 20-будьте честны как судья или писец; и Глава 21 - будьте сдержанны; и Глава 22-не провоцировать врага; и Глава 23-следи за своими манерами за столом; и Глава 24 - иметь свободу действий; и Глава 25-уважать волю Божью; и Глава 26-уважайте старших; и Глава 27 - не поноси старших; и Глава 28-будьте щедры к бедным; и Глава 29-путешествуйте честно; и Глава 30-Эпилог.
Canon 2898 Истинный закон Моисея был преднамеренно искажен архитекторами Персидского закона, также известного как закон Митры и ортодоксальный еврейский закон в VI веке до н. э., введя сложные ритуалы заклинания и проклятия и утверждая, что они являются законами Моисея как Садока, первого первосвященника Митры.
Canon 2899 Поскольку Закон Моисея, записанный в Священном Писании, известном как Святая Библия, является преднамеренной фальсификацией и обманом, предназначенным для проклятия памяти истинного закона Моисея фараона Эхнатона, ложный закон Моисея не имеет никакого действия и недействителен с самого начала создания митраизма, также известного как ортодоксальный иудаизм.
Canon 2897 Истинные заповеди Эхнатона, также известный как истинный «закон Моисея» является тридцать глава поэмы около тридцати законов и связанных с ними учение бытия: Глава 1-уважать законы; и Глава 2-не красть; и Глава 3-благоразумие в речи; и Глава 4-два типа мужчин; и Глава 5-честное и спокойное служение; и Глава 6-Не кради землю и ешь с собственного поля; и Глава 7-Не ищи богатства; и Глава 8-Не говори зла; и Глава 9-Избегайте разгоряченных (буйных людей); и Глава 10-говорите то, что вы думаете, не причиняя вреда; и Глава 11-жестокое обращение с неимущими; и Глава 12-Всегда будьте честны; и Глава 13-Не пишите лжи и не списывайте долг ; и Глава 14-быть достойным; и Глава 15-чит не с вашей ручкой; и Глава 16-не нарушайте равновесие; и Глава 17 - не испортить меру; и Глава 18 - не переутомляйтесь; и Глава 19 - не давать ложных показаний; и Глава 20-будьте честны как судья или писец; и Глава 21 - будьте сдержанны; и Глава 22-не провоцировать врага; и Глава 23-следи за своими манерами за столом; и Глава 24 - иметь свободу действий; и Глава 25-уважать волю Божью; и Глава 26-уважайте старших; и Глава 27 - не поноси старших; и Глава 28-будьте щедры к бедным; и Глава 29-путешествуйте честно; и Глава 30-Эпилог.
Canon 2898 Истинный закон Моисея был преднамеренно искажен архитекторами Персидского закона, также известного как закон Митры и ортодоксальный еврейский закон в VI веке до н. э., введя сложные ритуалы заклинания и проклятия и утверждая, что они являются законами Моисея как Садока, первого первосвященника Митры.
Canon 2899 Поскольку Закон Моисея, записанный в Священном Писании, известном как Святая Библия, является преднамеренной фальсификацией и обманом, предназначенным для проклятия памяти истинного закона Моисея фараона Эхнатона, ложный закон Моисея не имеет никакого действия и недействителен с самого начала создания митраизма, также известного как ортодоксальный иудаизм.
Статья 247. Ведический Закон
Canon 2900 Ведический закон, также известный как” закон Хули “или” индуистский закон « - это древняя письменная система равенства закона и языка, возникающая из транскрибирования древнего устного неолитического закона Куили в письменный язык (санскрит) в Азии и Индии около 17 века.
Canon 2901 Термин «Ведический закон “относится к закону Хули (Холли), который интерпретируется в написании четырех священных текстов, называемых Ведами, являющимися Ригведой, Яджур-Ведой, сама-Ведой и Атхарва- Ведой учениками Куиллиана, известного как”Брахман».
Canon 2902 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является недействительным с самого начала для всех земель, островов и морей, Индии и Южной Азии.
Canon 2901 Термин «Ведический закон “относится к закону Хули (Холли), который интерпретируется в написании четырех священных текстов, называемых Ведами, являющимися Ригведой, Яджур-Ведой, сама-Ведой и Атхарва- Ведой учениками Куиллиана, известного как”Брахман».
Canon 2902 Как римский культ самозванец система, основанная на мошенничество в 11 веке с финансами из Венеции и не был основателем Католической Церкви, ни христианской веры, все права, основанные на Римском культе , в том числе феодального права, общего права, гражданского права и международного права является недействительным с самого начала для всех земель, островов и морей, Индии и Южной Азии.
Cтатья 198. Монолог
Canon 2668 Монолог или «Орация» - это первый из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся длинной речью или прозой одного (1) человека без перерыва.
Канон 2669 Слово монолог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа μννος (монос), означающего “ один, только, единственный, единственный”, и λγγος (Логос), означающего “речь, ораторское искусство, проза, дискурс”.
Canon 2670 Слово Орация происходит от латинского слова oratio, означающего «речь, проза, монолог; речь императора».
Канон 2671 Монолог отличается от других форм риторики тем, что имеет особый характер разглашения личных мыслей, намерений и эмоций вслух и непосредственно другому лицу или аудитории в отличие от избегания субъективного и личного материала.
Канон 2672 Монолог отличается от монолога, в котором персонаж может выразить свои личные мысли, намерения и эмоции к себе и аудитории, не обращаясь ни к одному из других персонажей.
Канон 2669 Слово монолог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа μννος (монос), означающего “ один, только, единственный, единственный”, и λγγος (Логос), означающего “речь, ораторское искусство, проза, дискурс”.
Canon 2670 Слово Орация происходит от латинского слова oratio, означающего «речь, проза, монолог; речь императора».
Канон 2671 Монолог отличается от других форм риторики тем, что имеет особый характер разглашения личных мыслей, намерений и эмоций вслух и непосредственно другому лицу или аудитории в отличие от избегания субъективного и личного материала.
Канон 2672 Монолог отличается от монолога, в котором персонаж может выразить свои личные мысли, намерения и эмоции к себе и аудитории, не обращаясь ни к одному из других персонажей.
Cтатья 199. Диалог
Canon 2673 Диалог или «Коллокация» - это второй из семи типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся разговорной беседой между двумя или более лицами.
Канон 2674 Слово диалог происходит от διάλογος (dialogos), означающего “разговор, коллоквиум”, само производное двух слов древнегреческого существа διά (dia), означающего “через, inter” и λγγος (logos), означающего “речь, ораторское искусство, дискурс”.
Canon 2675 Слово коллоквиум происходит от латинского colloquor, означающего «разговор, коллоквиум, диалог, конференция».
Canon 2676 Диалог - это единственная форма риторики, которая одновременно является и формой логики как формального метода диалектики, и методом убеждения.
Канон 2674 Слово диалог происходит от διάλογος (dialogos), означающего “разговор, коллоквиум”, само производное двух слов древнегреческого существа διά (dia), означающего “через, inter” и λγγος (logos), означающего “речь, ораторское искусство, дискурс”.
Canon 2675 Слово коллоквиум происходит от латинского colloquor, означающего «разговор, коллоквиум, диалог, конференция».
Canon 2676 Диалог - это единственная форма риторики, которая одновременно является и формой логики как формального метода диалектики, и методом убеждения.
Cтатья 200. Пролог
Canon 2677 Пролог или «Пролог» - это третий из семи типов риторики. Это форма речи, характеризуемая как вступление к какому-то более длительному формальному ораторскому событию.
Канон 2678 Слово пролога происходит от древнегреческого слова πρόλόγος (прологи) , означающего «речь или разделе (Игры / драма) использовать как введение» само происходит от двух слов древнегреческого быть πρό (про) смысл “до” и λόγος (Логос) означает “речь, речь, дискурс”.
Canon 2679 Слово Prolocution происходит от латинского корня proloquor, означающего «вводная речь, чтобы высказаться (до)».
Canon 2680 В вопросах драматургии Пролог рассматривается как существенный элемент в представлении аудитории главных героев, начала сюжета и любых других фактов, которые считаются необходимыми для понимания последующей драмы.
Canon 2681 По закону Пролог обычно зарезервирован для выступления обвинителя в суде .
Канон 2678 Слово пролога происходит от древнегреческого слова πρόλόγος (прологи) , означающего «речь или разделе (Игры / драма) использовать как введение» само происходит от двух слов древнегреческого быть πρό (про) смысл “до” и λόγος (Логос) означает “речь, речь, дискурс”.
Canon 2679 Слово Prolocution происходит от латинского корня proloquor, означающего «вводная речь, чтобы высказаться (до)».
Canon 2680 В вопросах драматургии Пролог рассматривается как существенный элемент в представлении аудитории главных героев, начала сюжета и любых других фактов, которые считаются необходимыми для понимания последующей драмы.
Canon 2681 По закону Пролог обычно зарезервирован для выступления обвинителя в суде .
