Каноны 2452 - 2676
Статья 151. Инстанция
Canon 2452 Примером является уникальный опыт настоящего момента времени Ucadi одним наблюдателем. Набор экземпляров одним или несколькими наблюдателями представляет собой вхождение.
Canon 2453 Ни один из двух наблюдателей не может испытывать время при совершенно одинаковых условиях и местоположении; следовательно, ни один из двух наблюдателей не будет иметь точно такого же опыта мгновения.
Canon 2454 Воспринимаемая длительность экземпляра относительна; чем больше плотность объектов и взаимодействий, тем короче будет появляться экземпляр; чем меньше плотность объектов и взаимодействий, тем дольше будет появляться экземпляр.
Canon 2453 Ни один из двух наблюдателей не может испытывать время при совершенно одинаковых условиях и местоположении; следовательно, ни один из двух наблюдателей не будет иметь точно такого же опыта мгновения.
Canon 2454 Воспринимаемая длительность экземпляра относительна; чем больше плотность объектов и взаимодействий, тем короче будет появляться экземпляр; чем меньше плотность объектов и взаимодействий, тем дольше будет появляться экземпляр.
Статья 152. Драма
Canon 2455 Драма-это композиция и действие двух или более событий в виде сцен, реальных или воображаемых, выполненных одним или несколькими актерами и зрителями, представляющими себя или персонажей сюжета и предполагаемого диалога.
Canon 2456 Слово драма происходит от древнегреческого слова δραμα (драма), означающего “ действие или поступок ”. Это слово не приобрело своего формального значения как «акт, театральная пьеса; вымышленная композиция» под влиянием системы умственного воздействия иезуитов, развернутой через шекспировский фолиант в конце XVI века. До этого времени, начиная с Древней Греции, древнегреческие пьесы были известны как трагедия из τραγwδαα (tragoidia), комедия из κωμωδαα (kōmōidia) и сатира σατυρικα(saturika).
Canon 2457 Наиболее значимым формальным аспектом драматургии как в вымышленных пьесах, так и в юридической драме является принятие классической «трехактной структуры» из трех (3) частей-постановки, противостояния и разрешения.
Canon 2458 Первый акт драмы, как правило, заключается в установлении главных героев, их отношений и острых противоречий, которые противостоят главному герою (главному герою). Первый акт обычно заканчивается на «первом драматическом поворотном пункте», где полный тигель, стоящий перед главным героем, обнажается антагонистом.
Canon 2459 Второй акт драмы, также называемый «восходящим действием», обычно видит, что главный герой реагирует на тигель в какой-то форме защиты атаки. Однако эти усилия обычно только ухудшают ситуацию, поскольку антагонисты оказывается выше в навыках, в знаниях, в то время как главный герой изо всех сил пытается найти свою компетентность, которая может быть решена только через более высокое чувство самосознания, или «эпиноя».
Canon 2460 Третий и заключительный акт драмы видит разрешение истории. Кульминация, также известная как» вторая драматическая поворотная точка», заключается в том, что все выдающиеся нити истории доводятся до своего самого интенсивного момента и решаются ключевые вопросы, оставляя главного героя и других персонажей с преимуществом знания задним числом и самосознания.
Канон 2461 В отличие от других форм художественной литературы, драма в классическом греческом стиле трагедии часто заканчивается тем, что главный герой страдает от какой-то большой потери, жертвы, наказания или даже смерти в конце третьего акта.
Canon 2462 Применительно к судебному разбирательству первым драматическим поворотным моментом является признание вины, а вторым драматическим поворотным моментом или «кульминацией» является вердикт.
Canon 2456 Слово драма происходит от древнегреческого слова δραμα (драма), означающего “ действие или поступок ”. Это слово не приобрело своего формального значения как «акт, театральная пьеса; вымышленная композиция» под влиянием системы умственного воздействия иезуитов, развернутой через шекспировский фолиант в конце XVI века. До этого времени, начиная с Древней Греции, древнегреческие пьесы были известны как трагедия из τραγwδαα (tragoidia), комедия из κωμωδαα (kōmōidia) и сатира σατυρικα(saturika).
Canon 2457 Наиболее значимым формальным аспектом драматургии как в вымышленных пьесах, так и в юридической драме является принятие классической «трехактной структуры» из трех (3) частей-постановки, противостояния и разрешения.
Canon 2458 Первый акт драмы, как правило, заключается в установлении главных героев, их отношений и острых противоречий, которые противостоят главному герою (главному герою). Первый акт обычно заканчивается на «первом драматическом поворотном пункте», где полный тигель, стоящий перед главным героем, обнажается антагонистом.
Canon 2459 Второй акт драмы, также называемый «восходящим действием», обычно видит, что главный герой реагирует на тигель в какой-то форме защиты атаки. Однако эти усилия обычно только ухудшают ситуацию, поскольку антагонисты оказывается выше в навыках, в знаниях, в то время как главный герой изо всех сил пытается найти свою компетентность, которая может быть решена только через более высокое чувство самосознания, или «эпиноя».
Canon 2460 Третий и заключительный акт драмы видит разрешение истории. Кульминация, также известная как» вторая драматическая поворотная точка», заключается в том, что все выдающиеся нити истории доводятся до своего самого интенсивного момента и решаются ключевые вопросы, оставляя главного героя и других персонажей с преимуществом знания задним числом и самосознания.
Канон 2461 В отличие от других форм художественной литературы, драма в классическом греческом стиле трагедии часто заканчивается тем, что главный герой страдает от какой-то большой потери, жертвы, наказания или даже смерти в конце третьего акта.
Canon 2462 Применительно к судебному разбирательству первым драматическим поворотным моментом является признание вины, а вторым драматическим поворотным моментом или «кульминацией» является вердикт.
Статья 153. Сцена
Canon 2463 Сцена-это композиция, монтаж и исполнение места, времени, объектов, персонажей, обстоятельств и действий события, реального или воображаемого, образующих ключевой элемент драмы.
Canon 2464 Слово сцена происходит от древнегреческого σκηνή (skēnē), означающего “часть театра (сцены), на которой обычно выполняется действие”.
Canon 2465 В классической» трехактной « драме количество сцен в каждом акте может варьироваться. Однако общий средний показатель, по-видимому, составляет по меньшей мере два и менее восьми, причем каждая сцена представляет собой различный период времени, обстоятельств и контекста.
Canon 2464 Слово сцена происходит от древнегреческого σκηνή (skēnē), означающего “часть театра (сцены), на которой обычно выполняется действие”.
Canon 2465 В классической» трехактной « драме количество сцен в каждом акте может варьироваться. Однако общий средний показатель, по-видимому, составляет по меньшей мере два и менее восьми, причем каждая сцена представляет собой различный период времени, обстоятельств и контекста.
Статья 154. Драматические персонажи
Canon 2466 Dramatis Personae-это список персонажей драмы, расположенных в порядке первого появления.
Canon 2467 Фраза построена из двух латинских слов-dramatis, означающих «драма, Игра», и personae, являющихся множественным числом лица или»лиц».
Canon 2467 Фраза построена из двух латинских слов-dramatis, означающих «драма, Игра», и personae, являющихся множественным числом лица или»лиц».
Статья 155. Сторона
Canon 2468 Партия - это одно или несколько лиц, составляющих определенную позицию, позицию, мнение или действие сюжета и сцены драмы, обычно в отличие от другой стороны, названной в драме.
Canon 2469 Слово Party происходит от латинского слова partis, означающего “доля, фракция, сторона, направление, уважение, степень, роль, обязанность, функция”.
Canon 2470 Поскольку драма-это воссоздание событий, возможно, что принадлежность одного или нескольких лиц, составляющих партию, может отличаться от первоначального события, особенно когда лояльность может измениться.
Canon 2469 Слово Party происходит от латинского слова partis, означающего “доля, фракция, сторона, направление, уважение, степень, роль, обязанность, функция”.
Canon 2470 Поскольку драма-это воссоздание событий, возможно, что принадлежность одного или нескольких лиц, составляющих партию, может отличаться от первоначального события, особенно когда лояльность может измениться.
Статья 156. Зритель
Canon 2471 Зритель-это тот, кто наблюдал (наблюдал), а не участвовал в одном или нескольких событиях, воссозданных через драму, которая может выступать или не выступать в качестве свидетеля.
Canon 2472 Слово Spectator происходит от латинского слова spectātor того же имени и значения.
Canon 2472 Слово Spectator происходит от латинского слова spectātor того же имени и значения.
Статья 157. Актер
Canon 2473 Актер-это тот, кто играет роль активного участника, а не зрителя одного или нескольких предполагаемых событий, реальных или воображаемых, воссозданных через драму.
Canon 2474 Слово актер происходит от древнегреческого слова aktwp (aktōr), означающего «ведущий исполнитель».
Canon 2475 Роль актера может исполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в этом событии, или лицо, чья профессия является актером, или хобби является актером.
Canon 2474 Слово актер происходит от древнегреческого слова aktwp (aktōr), означающего «ведущий исполнитель».
Canon 2475 Роль актера может исполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в этом событии, или лицо, чья профессия является актером, или хобби является актером.
Статья 158. Главный Герой
Canon 2476 Главный герой-это главный герой драмы, представляющий ведущего человека в конкурсе; его главный исполнитель.
Canon 2477 Слово протагонист происходит от древнегреческого слова πρωταγωνιστής (протагонисты), означающего “главный актер”, само по себе от πρωτος (Протос), означающего “первый”, и αγωνιστής (agōnistēs), означающего “актер, конкурент”.
Canon 2478 Роль главного героя может выполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в происшествии, или лицо, чья профессия-актер, или хобби-актер.
Canon 2477 Слово протагонист происходит от древнегреческого слова πρωταγωνιστής (протагонисты), означающего “главный актер”, само по себе от πρωτος (Протос), означающего “первый”, и αγωνιστής (agōnistēs), означающего “актер, конкурент”.
Canon 2478 Роль главного героя может выполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в происшествии, или лицо, чья профессия-актер, или хобби-актер.
Статья 159. Антагонист
Canon 2479 Антагонист-это основной противник, противник или враг одного или нескольких главных героев, связанных с драмой.
Canon 2480 Слово антагонист происходит от древнегреческого слова ανταγωνιστής (антагонисты), означающего “противник”, от самого αντί (анти), означающего “против”, и αγωνιστής (agōnistēs), означающего “деятель, конкурент”.
Canon 2480 Слово антагонист происходит от древнегреческого слова ανταγωνιστής (антагонисты), означающего “противник”, от самого αντί (анти), означающего “против”, и αγωνιστής (agōnistēs), означающего “деятель, конкурент”.
Статья 160. Дейтерагонист
Canon 2481 Дейтерагонист-это сторонник или соучастник, связанный либо с главным героем, либо с антагонистом, выполняющий второстепенную роль в драме, а не первичную функцию, как сам главный герой или антагонист.
Статья 161. Участок
Canon 2482 Сюжет - это общее течение истории драмы, включая значительные события, которые определяют ее ход или значительные паттерны событий.
Статья 162. Мотив Преступления
Canon 2483 Мотив - это наличие ясного и определимого намерения, которым ранее обладал субъект, способный быть связанным с результирующим действием таким образом, что это намерение может быть заявлено в качестве причины действия, а действие рассматривается как форма или доказательство .
Canon 2484 Драма является неполной без мотива главного героя раскрывается.
Canon 2484 Драма является неполной без мотива главного героя раскрывается.
Статья 163. Факт
Canon 2485 Факт-это форма, относящаяся к достоверной информации о прошлых или настоящих событиях, атрибутах или действиях, которая доказуема в реальности .
Canon 2486 Поскольку действительная реальность и истина определяются этими канонами, факт является не фактом, а ложным утверждением или обманом, если он не соответствует этим канонам.
Canon 2487 Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ факте ”, “истинном факте ” или “абсолютном факте”, это означает только эти каноны и ничего больше.
Canon 2486 Поскольку действительная реальность и истина определяются этими канонами, факт является не фактом, а ложным утверждением или обманом, если он не соответствует этим канонам.
Canon 2487 Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ факте ”, “истинном факте ” или “абсолютном факте”, это означает только эти каноны и ничего больше.
Статья 164. Методология
Canon 2488 Метод факта - это подход, с помощью которого факт может быть обнаружен, подготовлен, получен посредством надлежащего измерения в процессе познания и исследования.
Canon 2489 Слово методология происходит от древнегреческого слова μοοδος (methodos), означающего “стремление к познанию, исследованию и способу и системе преследования такого исследования”.
Canon 2490 Методология поиска и обнаружения фактов действительна только тогда, когда ее элементы соответствуют этим канонам.
Канон 2491 Заявленный факт, полученный с помощью методологии, не согласующейся с этими канонами, сам по себе является недействительным.
Canon 2489 Слово методология происходит от древнегреческого слова μοοδος (methodos), означающего “стремление к познанию, исследованию и способу и системе преследования такого исследования”.
Canon 2490 Методология поиска и обнаружения фактов действительна только тогда, когда ее элементы соответствуют этим канонам.
Канон 2491 Заявленный факт, полученный с помощью методологии, не согласующейся с этими канонами, сам по себе является недействительным.
Статья 165. Источник
Canon 2492 Источник факта - это первичная личность, место, вещь, из которой произошел или приобретен факт.
Canon 2493 Когда источник заявленного факта получен с помощью документации, он может быть классифицирован как исходный текст, и такая информация должна быть передана путем цитирования .
Canon 2494 Существует три формы исходного текста: первичная, вторичная и третичная: I) первичный исходный текст-это письменные свидетельства и свидетельства, сделанные непосредственно во время событий участником или свидетелем таких событий и подтверждающие подлинность таких доказательств; и II) вторичный исходный текст представляет собой письменное изложение истории, основанное на первичных исходных текстах или заявленной перепечатке или приблизительном воспроизведении предполагаемого первичного исходного текста, в котором отсутствует первичный исходный текст; и III) третичный исходный текст-это любая компиляция вторичных источников и выдержек из первичных исходных текстов.
Canon 2495 Исходный текст не может считаться первичным исходным текстом, если этот текст является заявленной перепечаткой или приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения вторичного исходного текста, чтобы подразумевать существование первичного источника, но оригинал отсутствует.
Canon 2496 Исходный текст не может считаться вторичным исходным текстом, если этот текст является заявленной перепечаткой или приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения третичного исходного текста, чтобы подразумевать существование вторичного источника, но оригинал отсутствует.
Canon 2497 Заявленный факт, полученный из действительного первичного исходного текста, всегда имеет более высокий статус, чем заявленный факт, полученный из вторичного исходного текста. Аналогичным образом, заявленный факт, полученный из действительного вторичного исходного текста, всегда имеет более высокий статус, чем заявленный факт, полученный из третичного исходного текста.
Канон 2498 Как римский культ, также известный как Ватикан, также ошибочно известный как Святой престол делали в части, признать в его действиях в Ecclesiae Christi в [28 июля 1591] на умышленное создание поддельных и фальсифицированных исходных текстов, включая уничтожение бесчисленных истинный первоисточник текстов и абсурд, что такие лживые и сфальсифицированные документы являются юридически разрешено было бы утверждать, как верно и правильно, все исходные тексты, происходящие из римского культа, в том числе всех исторических правовых документов, используемых в культе претензии таким образом, их полномочия и положение являются недействительными с самого начала, когда они были впервые выпущены.
Canon 2499 Ни один исходный текст, считающийся мошенничеством полностью или частично, в соответствии с этими канонами не может быть использован в качестве действительного исходного текста по закону.
Canon 2493 Когда источник заявленного факта получен с помощью документации, он может быть классифицирован как исходный текст, и такая информация должна быть передана путем цитирования .
Canon 2494 Существует три формы исходного текста: первичная, вторичная и третичная: I) первичный исходный текст-это письменные свидетельства и свидетельства, сделанные непосредственно во время событий участником или свидетелем таких событий и подтверждающие подлинность таких доказательств; и II) вторичный исходный текст представляет собой письменное изложение истории, основанное на первичных исходных текстах или заявленной перепечатке или приблизительном воспроизведении предполагаемого первичного исходного текста, в котором отсутствует первичный исходный текст; и III) третичный исходный текст-это любая компиляция вторичных источников и выдержек из первичных исходных текстов.
Canon 2495 Исходный текст не может считаться первичным исходным текстом, если этот текст является заявленной перепечаткой или приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения вторичного исходного текста, чтобы подразумевать существование первичного источника, но оригинал отсутствует.
Canon 2496 Исходный текст не может считаться вторичным исходным текстом, если этот текст является заявленной перепечаткой или приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения третичного исходного текста, чтобы подразумевать существование вторичного источника, но оригинал отсутствует.
Canon 2497 Заявленный факт, полученный из действительного первичного исходного текста, всегда имеет более высокий статус, чем заявленный факт, полученный из вторичного исходного текста. Аналогичным образом, заявленный факт, полученный из действительного вторичного исходного текста, всегда имеет более высокий статус, чем заявленный факт, полученный из третичного исходного текста.
Канон 2498 Как римский культ, также известный как Ватикан, также ошибочно известный как Святой престол делали в части, признать в его действиях в Ecclesiae Christi в [28 июля 1591] на умышленное создание поддельных и фальсифицированных исходных текстов, включая уничтожение бесчисленных истинный первоисточник текстов и абсурд, что такие лживые и сфальсифицированные документы являются юридически разрешено было бы утверждать, как верно и правильно, все исходные тексты, происходящие из римского культа, в том числе всех исторических правовых документов, используемых в культе претензии таким образом, их полномочия и положение являются недействительными с самого начала, когда они были впервые выпущены.
Canon 2499 Ни один исходный текст, считающийся мошенничеством полностью или частично, в соответствии с этими канонами не может быть использован в качестве действительного исходного текста по закону.
Cтатья 166. Справочная Информация
Canon 2500 Ссылка - это сокращенное обозначение другого источника документа в тексте, включая полное и формальное обозначение в конце текста. Допустимая ссылка называется цитатой .
Canon 2501 Действительной цитатой является любая ссылка, которая соответствует по форме требованиям, предписанным этими канонами в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .
Canon 2502 Ссылка - это не действительная цитата, а низшая ссылка, не имеющая действительности, если она не соответствует требованиям, предписанным этими канонами.
Canon 2503 Нет более высокой формы авторитетного цитирования, чем эти каноны. Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ цитировании ”, “ действительном цитировании ” или “цитировании высшей власти”, это означает эти каноны и ничего другого.
Canon 2504 За исключением священных заветов, уставов, священных писаний, кодексов и канонов Ucadia и One Heaven, ни один текст исторического значения или более двадцати слов, представляющих точное подобие более раннего источника, не может быть включен в более поздний текст без действительной ссылки . Непредставление действительной цитаты является преступлением, известным как плагиат.
Canon 2505 Все действительные цитаты включают три элемента: вставленную сокращенную ссылку в основной текст, известный как ЦИТО, более формальную и полную ссылку в конце страницы, главы или раздела документа, известного как Проферо, и всеобъемлющее резюме всех источников в качестве приложения к документу, известному как Summarum.
Canon 2506 При рассмотрении трех элементов любого допустимого цитирования автор может выбрать одну из двух допустимых систем цитирования для использования в своей работе: Нотационное цитирование и Парентетическое цитирование. Во всем документе может использоваться только одна система.
Canon 2507 Нотационное цитирование-это система допустимого цитирования, при которой использование ЦИТО в тексте текста осуществляется в виде надстрочных последовательных чисел, соответствующих соответственно пронумерованному Проферо в нижней части каждой страницы или в конце главы или раздела, а затем Summarum в конце документа.
Canon 2508 Парентетическое цитирование - это система допустимого цитирования, при которой использование ЦИТО в тексте осуществляется посредством краткого сокращенного текста в правильных скобках или скобках, соответствующих алфавитно или во времени расположенному Проферо в конце главы или раздела, а затем Summarum в конце документа.
Canon 2509 При цитировании в скобках все ссылки на источники низшего римского права, шариата или Талмуда должны быть заключены в квадратные скобки, обозначающие их низший статус, а в любом другом источнике допускается использование круглых скобок.
Canon 2510 При упоминании действительного канона этих канонов в качестве ЦИТО достаточно слова ” канон“, за которым следует соответствующее число, или аббревиатуры « может.” и тогда номер подходит.
Canon 2511 Любой документ, который использует слово «
Канон “или аббревиатуру» может.»чтобы конкретно обозначить какой-то ложный и неполноценный.
Канон как ЦИТО и не изолировать такую ссылку в квадратных скобках, сама по себе автоматически недействительна с самого начала.
Canon 2501 Действительной цитатой является любая ссылка, которая соответствует по форме требованиям, предписанным этими канонами в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .
Canon 2502 Ссылка - это не действительная цитата, а низшая ссылка, не имеющая действительности, если она не соответствует требованиям, предписанным этими канонами.
Canon 2503 Нет более высокой формы авторитетного цитирования, чем эти каноны. Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ цитировании ”, “ действительном цитировании ” или “цитировании высшей власти”, это означает эти каноны и ничего другого.
Canon 2504 За исключением священных заветов, уставов, священных писаний, кодексов и канонов Ucadia и One Heaven, ни один текст исторического значения или более двадцати слов, представляющих точное подобие более раннего источника, не может быть включен в более поздний текст без действительной ссылки . Непредставление действительной цитаты является преступлением, известным как плагиат.
Canon 2505 Все действительные цитаты включают три элемента: вставленную сокращенную ссылку в основной текст, известный как ЦИТО, более формальную и полную ссылку в конце страницы, главы или раздела документа, известного как Проферо, и всеобъемлющее резюме всех источников в качестве приложения к документу, известному как Summarum.
Canon 2506 При рассмотрении трех элементов любого допустимого цитирования автор может выбрать одну из двух допустимых систем цитирования для использования в своей работе: Нотационное цитирование и Парентетическое цитирование. Во всем документе может использоваться только одна система.
Canon 2507 Нотационное цитирование-это система допустимого цитирования, при которой использование ЦИТО в тексте текста осуществляется в виде надстрочных последовательных чисел, соответствующих соответственно пронумерованному Проферо в нижней части каждой страницы или в конце главы или раздела, а затем Summarum в конце документа.
Canon 2508 Парентетическое цитирование - это система допустимого цитирования, при которой использование ЦИТО в тексте осуществляется посредством краткого сокращенного текста в правильных скобках или скобках, соответствующих алфавитно или во времени расположенному Проферо в конце главы или раздела, а затем Summarum в конце документа.
Canon 2509 При цитировании в скобках все ссылки на источники низшего римского права, шариата или Талмуда должны быть заключены в квадратные скобки, обозначающие их низший статус, а в любом другом источнике допускается использование круглых скобок.
Canon 2510 При упоминании действительного канона этих канонов в качестве ЦИТО достаточно слова ” канон“, за которым следует соответствующее число, или аббревиатуры « может.” и тогда номер подходит.
Canon 2511 Любой документ, который использует слово «
Канон “или аббревиатуру» может.»чтобы конкретно обозначить какой-то ложный и неполноценный.
Канон как ЦИТО и не изолировать такую ссылку в квадратных скобках, сама по себе автоматически недействительна с самого начала.
Cтатья 167. Проверка
Canon 2512 Верификация - это обоснование или доказательство предположения таким образом, что это предположение может считаться истинным и, следовательно, фактом.
Canon 2513 Факт может считаться проверенным, если его содержание было сопоставлено с этими канонами и признано соответствующим им.
Canon 2514 Там, где любой субъект, организация, Ассоциация, совокупность, политический орган, лицо или вещь оказываются привычными историческими поставщиками подделок, обмана и дезинформации, ничто заявленное, представленное ими или их агентами в качестве доказательства не может быть принято в качестве подтверждения факта или истины.
Canon 2513 Факт может считаться проверенным, если его содержание было сопоставлено с этими канонами и признано соответствующим им.
Canon 2514 Там, где любой субъект, организация, Ассоциация, совокупность, политический орган, лицо или вещь оказываются привычными историческими поставщиками подделок, обмана и дезинформации, ничто заявленное, представленное ими или их агентами в качестве доказательства не может быть принято в качестве подтверждения факта или истины.
Cтатья 168. Доказательства
Canon 2515 Доказательством является любая явная действительная форма с минимальным стандартом доказательства, которая может быть представлена в ходе любого формального аргумента, который считается уместным и может подтвердить или опровергнуть факт, который был заявлен в рамках разбирательства.
Canon 2516 Действительной формой доказательства является доказательство, которое соответствует по своему виду, источнику, обработке и представлению правилам допустимости и соответствует этим канонам.
Canon 2517 Стандарт доказывания доказательств - это уровень обоснованности и притязаний, связанных с доказательством, которое поддерживает и удовлетворяет любое связанное с этим бремя доказывания при выдвижении аргумента. Существует три формы стандарта доказательств, связанных с доказательствами: I) неопровержимые доказательства являются высшим критерием доказывания с помощью доказательств, когда представленные доказательства не оставляют у «разумного лица» никаких разумных сомнений в том, что подтвержденные факты должны быть истинными; и II) ясные и убедительные доказательства являются вторым по значимости критерием доказывания с помощью доказательств, когда представленные доказательства не оставляют у «разумного лица» практически никаких обоснованных сомнений в том, что рассматриваемые факты подтверждаются и, по всей вероятности, являются истинными; и (III) в чрезмерном и разумный вес (перевес) доказательств является минимальным стандартом доказывания посредством доказательств, когда доказательства, представленные оставляет мало или никакого разумного сомнения в виду «разумный человек», что факты, представленных одной(1) стороны более убедительны, чем материал, представленный другой стороной и, по всей вероятности, правда.
Canon 2518 Релевантные доказательства означают доказательства, приемлемые по закону, имеющие тенденцию делать существование любого факта, имеющего значение для формального аргумента, более вероятным или менее вероятным, чем это было бы без доказательств.
Canon 2519 Во всех уголовных делах стандарт доказывания с помощью доказательств всегда должен быть вне всяких разумных сомнений. Однако в вопросах гражданского права можно провести различие между более высоким стандартом « ясного и убедительного доказательства «и менее высоким стандартом»чрезмерного и разумного веса (преобладания) доказательств».
Canon 2520 Существует только три допустимых класса доказательств: физические, свидетельские и умозаключения: I) физическое доказательство-это любой физический объект, который может считаться относящимся к аргументу, поскольку он обеспечивает физическую поддержку или опровержение заявления о факте ; и II) свидетельские показания - это любые данные под присягой показания свидетеля, которые были даны либо в открытом судебном заседании, либо в виде видеозаписи, либо в письменном виде; и III) выводимые (или косвенные) доказательства представляют собой любое сочетание допустимых физических и/или свидетельских показаний, которые, будучи взяты в целом с использованием логики, разума и умозаключений, подразумевают существование дополнительных доказательств, которые не могут быть физически представлены во время разбирательства.
Canon 2516 Действительной формой доказательства является доказательство, которое соответствует по своему виду, источнику, обработке и представлению правилам допустимости и соответствует этим канонам.
Canon 2517 Стандарт доказывания доказательств - это уровень обоснованности и притязаний, связанных с доказательством, которое поддерживает и удовлетворяет любое связанное с этим бремя доказывания при выдвижении аргумента. Существует три формы стандарта доказательств, связанных с доказательствами: I) неопровержимые доказательства являются высшим критерием доказывания с помощью доказательств, когда представленные доказательства не оставляют у «разумного лица» никаких разумных сомнений в том, что подтвержденные факты должны быть истинными; и II) ясные и убедительные доказательства являются вторым по значимости критерием доказывания с помощью доказательств, когда представленные доказательства не оставляют у «разумного лица» практически никаких обоснованных сомнений в том, что рассматриваемые факты подтверждаются и, по всей вероятности, являются истинными; и (III) в чрезмерном и разумный вес (перевес) доказательств является минимальным стандартом доказывания посредством доказательств, когда доказательства, представленные оставляет мало или никакого разумного сомнения в виду «разумный человек», что факты, представленных одной(1) стороны более убедительны, чем материал, представленный другой стороной и, по всей вероятности, правда.
Canon 2518 Релевантные доказательства означают доказательства, приемлемые по закону, имеющие тенденцию делать существование любого факта, имеющего значение для формального аргумента, более вероятным или менее вероятным, чем это было бы без доказательств.
Canon 2519 Во всех уголовных делах стандарт доказывания с помощью доказательств всегда должен быть вне всяких разумных сомнений. Однако в вопросах гражданского права можно провести различие между более высоким стандартом « ясного и убедительного доказательства «и менее высоким стандартом»чрезмерного и разумного веса (преобладания) доказательств».
Canon 2520 Существует только три допустимых класса доказательств: физические, свидетельские и умозаключения: I) физическое доказательство-это любой физический объект, который может считаться относящимся к аргументу, поскольку он обеспечивает физическую поддержку или опровержение заявления о факте ; и II) свидетельские показания - это любые данные под присягой показания свидетеля, которые были даны либо в открытом судебном заседании, либо в виде видеозаписи, либо в письменном виде; и III) выводимые (или косвенные) доказательства представляют собой любое сочетание допустимых физических и/или свидетельских показаний, которые, будучи взяты в целом с использованием логики, разума и умозаключений, подразумевают существование дополнительных доказательств, которые не могут быть физически представлены во время разбирательства.
Cтатья 169. Физическая
Canon 2521 Физическое доказательство, также определяемое как” реальное доказательство», - это любая форма или части физического объекта, предназначенные для поддержки или опровержения факта, связанного с аргументом.
Canon 2522 Существует шесть широких категорий физических доказательств, являющихся объектами, материальными, химическими, биологическими, документальными и цифровыми, а именно: (I) Object is complete or self contained objects whether instruments, firearm, powered, non-powered, clothes etc.; and (II) Material is parts of any material such as fibre, metal, stone etc.; and (III) Chemical is part of any chemical reaction, residue, gunpowder, fingerprint reaction etc.; and (IV) Biological is any biological culture, sample, body part or whole; and (V) Documentary is any printed documents; and (VI) Digital is any digital files, audio, video, transactions, recordings.
Canon 2523 Действительность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств, имеющих отношение к аргументу, зависит от трех основных качеств, таких как происхождение, метод сбора и целостность, а именно:: I) происхождение, свидетельствующее об истории владения объектом и его цепочке хранения; и II) метод сбора, указывающий, каким образом объект /доказательство попал во владение стороны, которая в настоящее время добивается его включения в качестве доказательства в аргументацию; и III) целостность объекта /доказательств, исключающая любую возможность изменения, фальсификации после их сбора, загрязнения или исключения существенного ухудшения до неузнаваемости с момента их сбора и регистрации.
Canon 2524 Наличие доказательств, свидетельствующих об истории владения объектом и его цепочке хранения, является важным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств. Таким образом, Существует несколько основных критериев, которые должны быть соблюдены для того, чтобы физические доказательства были приняты и признаны в качестве действительных доказательств, а именно:: I) что доказательства в любом случае не были сфабрикованы обманным путем, помещены, манипулированы или изменены; и II) что доказательства не были получены мошенническим путем.
Canon 2525 Метод сбора является существенным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств. Таким образом, Существует несколько основных критериев, которые должны быть соблюдены для того, чтобы физические доказательства были приняты и признаны в качестве действительных доказательств, а именно:: I) что дата получения и регистрации доказательств, либо соответствующее деяние/событие не превышают установленного законом предела предъявленных обвинений и/или исков в связи с таким гражданским или уголовным преступлением; и II) что сбор и/или представление доказательств были надлежащим образом зафиксированы в протоколе доказывания и засвидетельствованы секретарем суда независимо от официальных следователей; и III) что доказательства были собраны с использованием надлежащих методов судебной экспертизы и надлежащим образом опечатаны и надежно сохранены.
Canon 2526 Целостность объекта / доказательства является третьим существенным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств. В результате существует несколько существенных критериев, касающихся целостности хранения и защиты доказательств, а именно: I) были предприняты все разумные усилия для обеспечения того, чтобы доказательства были получены или обработаны только в рамках официального разбирательства, к которому они относятся; и II) что его подлинность может быть рассмотрена официальным экспертом, вызванным либо прокурором, либо защитой в рамках официального разбирательства ; и III) что он может быть представлен к официальному разбирательству по запросу; и IV) судебно-медицинские процедуры, с помощью которых собираются доказательства, должны быть в состоянии доказать, что при их получении и обработке они не были загрязнены внешними источниками, которые потенциально могут объяснить их существование; и V) все доказательства, полученные судебно-медицинским путем, должны быть надлежащим образом зафиксированы и подлежать научно-экспертному показанию и перекрестному допросу.
Canon 2527 В тех случаях , когда обвиняемый по иску имеет активную судимость, автоматически допускаются вещественные доказательства из предыдущих уголовных обвинений, включая детали и обстоятельства предыдущих обвинительных приговоров.
Canon 2528 В тех случаях, когда те же две стороны ранее участвовали в гражданском процессе (судебном разбирательстве или слушании), физические доказательства из предыдущего спора автоматически признаются допустимыми.
Canon 2522 Существует шесть широких категорий физических доказательств, являющихся объектами, материальными, химическими, биологическими, документальными и цифровыми, а именно: (I) Object is complete or self contained objects whether instruments, firearm, powered, non-powered, clothes etc.; and (II) Material is parts of any material such as fibre, metal, stone etc.; and (III) Chemical is part of any chemical reaction, residue, gunpowder, fingerprint reaction etc.; and (IV) Biological is any biological culture, sample, body part or whole; and (V) Documentary is any printed documents; and (VI) Digital is any digital files, audio, video, transactions, recordings.
Canon 2523 Действительность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств, имеющих отношение к аргументу, зависит от трех основных качеств, таких как происхождение, метод сбора и целостность, а именно:: I) происхождение, свидетельствующее об истории владения объектом и его цепочке хранения; и II) метод сбора, указывающий, каким образом объект /доказательство попал во владение стороны, которая в настоящее время добивается его включения в качестве доказательства в аргументацию; и III) целостность объекта /доказательств, исключающая любую возможность изменения, фальсификации после их сбора, загрязнения или исключения существенного ухудшения до неузнаваемости с момента их сбора и регистрации.
Canon 2524 Наличие доказательств, свидетельствующих об истории владения объектом и его цепочке хранения, является важным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств. Таким образом, Существует несколько основных критериев, которые должны быть соблюдены для того, чтобы физические доказательства были приняты и признаны в качестве действительных доказательств, а именно:: I) что доказательства в любом случае не были сфабрикованы обманным путем, помещены, манипулированы или изменены; и II) что доказательства не были получены мошенническим путем.
Canon 2525 Метод сбора является существенным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств. Таким образом, Существует несколько основных критериев, которые должны быть соблюдены для того, чтобы физические доказательства были приняты и признаны в качестве действительных доказательств, а именно:: I) что дата получения и регистрации доказательств, либо соответствующее деяние/событие не превышают установленного законом предела предъявленных обвинений и/или исков в связи с таким гражданским или уголовным преступлением; и II) что сбор и/или представление доказательств были надлежащим образом зафиксированы в протоколе доказывания и засвидетельствованы секретарем суда независимо от официальных следователей; и III) что доказательства были собраны с использованием надлежащих методов судебной экспертизы и надлежащим образом опечатаны и надежно сохранены.
Canon 2526 Целостность объекта / доказательства является третьим существенным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств. В результате существует несколько существенных критериев, касающихся целостности хранения и защиты доказательств, а именно: I) были предприняты все разумные усилия для обеспечения того, чтобы доказательства были получены или обработаны только в рамках официального разбирательства, к которому они относятся; и II) что его подлинность может быть рассмотрена официальным экспертом, вызванным либо прокурором, либо защитой в рамках официального разбирательства ; и III) что он может быть представлен к официальному разбирательству по запросу; и IV) судебно-медицинские процедуры, с помощью которых собираются доказательства, должны быть в состоянии доказать, что при их получении и обработке они не были загрязнены внешними источниками, которые потенциально могут объяснить их существование; и V) все доказательства, полученные судебно-медицинским путем, должны быть надлежащим образом зафиксированы и подлежать научно-экспертному показанию и перекрестному допросу.
Canon 2527 В тех случаях , когда обвиняемый по иску имеет активную судимость, автоматически допускаются вещественные доказательства из предыдущих уголовных обвинений, включая детали и обстоятельства предыдущих обвинительных приговоров.
Canon 2528 В тех случаях, когда те же две стороны ранее участвовали в гражданском процессе (судебном разбирательстве или слушании), физические доказательства из предыдущего спора автоматически признаются допустимыми.
Cтатья 170. Свидетельские Показания
Canon 2529 Свидетельские показания - это форма доказательств, полученных от свидетеля, который делает торжественное заявление или провозглашение факта под присягой или подтверждением.
Canon 2530 Достоверность и, следовательно, допустимость свидетельских показаний, имеющих отношение к аргументации, зависит от четырех основных качеств, таких как компетентность, целостность, подлинность, объективность, а именно:: I) компетентность заключается в том, что свидетель способен понимать вопросы и отвечать правдиво, не оказывая никакого влияния; и II) добросовестность заключается в том, что свидетелю не было предложено никакой финансовой выгоды или что свидетелю было предложено вознаграждение за его показания, а свидетелю не угрожали и не принуждали его; и III) подлинность заключается в том, что слова свидетеля являются их собственными и что они никоим образом не были обучены какой-либо третьей стороной тому, что говорить или не говорить; и IV) объективность, заключающаяся в том, что ответы даются на основе непосредственного знания фактов, а не понаслышке.
Canon 2531 Если свидетель не дает показаний в качестве эксперта, то показания в форме мнений или умозаключений обычно ограничиваются теми мнениями или умозаключениями, которые рационально основаны на восприятии свидетеля и полезны для четкого понимания показаний свидетеля.
Canon 2532 Никакие свидетельские показания не могут быть приняты в суде должностным лицом суда, если они сами не согласились и не заявили, что действуют под присягой .
Canon 2530 Достоверность и, следовательно, допустимость свидетельских показаний, имеющих отношение к аргументации, зависит от четырех основных качеств, таких как компетентность, целостность, подлинность, объективность, а именно:: I) компетентность заключается в том, что свидетель способен понимать вопросы и отвечать правдиво, не оказывая никакого влияния; и II) добросовестность заключается в том, что свидетелю не было предложено никакой финансовой выгоды или что свидетелю было предложено вознаграждение за его показания, а свидетелю не угрожали и не принуждали его; и III) подлинность заключается в том, что слова свидетеля являются их собственными и что они никоим образом не были обучены какой-либо третьей стороной тому, что говорить или не говорить; и IV) объективность, заключающаяся в том, что ответы даются на основе непосредственного знания фактов, а не понаслышке.
Canon 2531 Если свидетель не дает показаний в качестве эксперта, то показания в форме мнений или умозаключений обычно ограничиваются теми мнениями или умозаключениями, которые рационально основаны на восприятии свидетеля и полезны для четкого понимания показаний свидетеля.
Canon 2532 Никакие свидетельские показания не могут быть приняты в суде должностным лицом суда, если они сами не согласились и не заявили, что действуют под присягой .
Cтатья 171. Заключение
Canon 2533 Выводимые (или косвенные) доказательства-это любые доказательства, “выведенные” с помощью применения инструментов логики и разума, основанных на преобладающих физических и/или свидетельских показаниях.
Canon 2534 Достоверность и, следовательно, допустимость Умозаключительных доказательств, относящихся к аргументу, зависит от четырех основных качеств, таких как индукция, редукция, дедукция, вывод, а именно: : I) индукция представляет собой вывод общих принципов из конкретных примеров по меньшей мере трех форм вещественных доказательств и / или свидетельских показаний; и (II) редукция - это логическое исключение возможных альтернатив выводу, выведенному из индукции для подтверждения обоснованности индуктивного вывода; и III) дедукция представляет собой проверку как индуктивных, так и редукционных выводов путем определения вывода из существующих известных истин; и IV) заключение представляет собой краткое изложение всех трех методов индукции, редукции и дедукции для подтверждения непротиворечивости любого постулата.
Canon 2535 В отличие от физических доказательств и свидетельских показаний, существование Умозаключительных доказательств является обязательным в любом правовом аргументе, поскольку применение умозаключения в соответствии с этими канонами обеспечивает целостность и правильное толкование других форм доказательств.
Canon 2536 Отсутствие каких-либо достоверных Умозаключительных доказательств отрицает действительность всех других заявленных доказательств.
Canon 2534 Достоверность и, следовательно, допустимость Умозаключительных доказательств, относящихся к аргументу, зависит от четырех основных качеств, таких как индукция, редукция, дедукция, вывод, а именно: : I) индукция представляет собой вывод общих принципов из конкретных примеров по меньшей мере трех форм вещественных доказательств и / или свидетельских показаний; и (II) редукция - это логическое исключение возможных альтернатив выводу, выведенному из индукции для подтверждения обоснованности индуктивного вывода; и III) дедукция представляет собой проверку как индуктивных, так и редукционных выводов путем определения вывода из существующих известных истин; и IV) заключение представляет собой краткое изложение всех трех методов индукции, редукции и дедукции для подтверждения непротиворечивости любого постулата.
Canon 2535 В отличие от физических доказательств и свидетельских показаний, существование Умозаключительных доказательств является обязательным в любом правовом аргументе, поскольку применение умозаключения в соответствии с этими канонами обеспечивает целостность и правильное толкование других форм доказательств.
Canon 2536 Отсутствие каких-либо достоверных Умозаключительных доказательств отрицает действительность всех других заявленных доказательств.
Cтатья 172. Раскрытие Информации
Canon 2537 Раскрытие доказательств - это признание, уведомление, представление вещественных доказательств в надлежащем порядке по любому аргументу или спору.
Canon 2538 До начала любого официального разбирательства все стороны обязаны полностью раскрыть все физические доказательства, которые они планируют представить в официальном указателе цитирования, должным образом и с уникальным номером, с тем чтобы суд и любые противоборствующие стороны могли ссылаться на него по номеру или названию предмета.
Canon 2539 До начала любого официального разбирательства любая из сторон может подать заявление об обнаружении доказательств, в котором, как считается, имеются или контролируются конкретные просьбы о представлении документов, предположительно находящихся во владении другой стороны, являющейся материалом для разбирательства. Сторона, получившая такую просьбу, обязана затем ответить в разумные сроки на эту просьбу или обоснованно обосновать, почему такие документы не могут быть представлены или конкретные просьбы являются необоснованными или ошибочными.
Canon 2540 До начала любого официального разбирательства любая из сторон может подать ходатайство о представлении доказательств для допроса, в котором конкретная просьба ответить на определенные вопросы направляется другой стороне, являющейся материалом для разбирательства. Однако не может быть поставлено вопроса о том, что прямо обвиняет другую сторону в совершении преступления. Сторона, получившая такую просьбу, обязана затем ответить в разумные сроки на эту просьбу или обоснованно обосновать, почему такие вопросы не могут быть решены. По умолчанию неотвеченные вопросы допустимого приложения в отношении допросных доказательств всегда дается положительный ответ в начале производства по делу.
Canon 2541 До начала любого официального разбирательства любая из сторон может представить документальные доказательства при условии, что они соответствуют форме, принятой юридическим лицом и правовой системой.
Canon 2542 Кроме свидетельских показаний и косвенных доказательств, вещественных доказательств вообще исключить заключили официальное разбирательство после его начала, после прений сторон, если знания такие вещественные доказательства передаются через свидетельские показания, и можно обоснованно утверждать, что такие доказательства могут быть представлены как часть защиты или обвинения , если его существование было известно.
Canon 2543 Сокрытие соответствующих доказательств является преступлением и основанием для увольнения.
Canon 2538 До начала любого официального разбирательства все стороны обязаны полностью раскрыть все физические доказательства, которые они планируют представить в официальном указателе цитирования, должным образом и с уникальным номером, с тем чтобы суд и любые противоборствующие стороны могли ссылаться на него по номеру или названию предмета.
Canon 2539 До начала любого официального разбирательства любая из сторон может подать заявление об обнаружении доказательств, в котором, как считается, имеются или контролируются конкретные просьбы о представлении документов, предположительно находящихся во владении другой стороны, являющейся материалом для разбирательства. Сторона, получившая такую просьбу, обязана затем ответить в разумные сроки на эту просьбу или обоснованно обосновать, почему такие документы не могут быть представлены или конкретные просьбы являются необоснованными или ошибочными.
Canon 2540 До начала любого официального разбирательства любая из сторон может подать ходатайство о представлении доказательств для допроса, в котором конкретная просьба ответить на определенные вопросы направляется другой стороне, являющейся материалом для разбирательства. Однако не может быть поставлено вопроса о том, что прямо обвиняет другую сторону в совершении преступления. Сторона, получившая такую просьбу, обязана затем ответить в разумные сроки на эту просьбу или обоснованно обосновать, почему такие вопросы не могут быть решены. По умолчанию неотвеченные вопросы допустимого приложения в отношении допросных доказательств всегда дается положительный ответ в начале производства по делу.
Canon 2541 До начала любого официального разбирательства любая из сторон может представить документальные доказательства при условии, что они соответствуют форме, принятой юридическим лицом и правовой системой.
Canon 2542 Кроме свидетельских показаний и косвенных доказательств, вещественных доказательств вообще исключить заключили официальное разбирательство после его начала, после прений сторон, если знания такие вещественные доказательства передаются через свидетельские показания, и можно обоснованно утверждать, что такие доказательства могут быть представлены как часть защиты или обвинения , если его существование было известно.
Canon 2543 Сокрытие соответствующих доказательств является преступлением и основанием для увольнения.
Cтатья 173. Допуск
Canon 2544 Признание или «приемлемость» - это официальное принятие судом любого доказательства, представленного в качестве части аргумента.
Canon 2545 Допустимые доказательства-это релевантные доказательства, соответствующие правилам релевантности и целостности существования, определенным этими канонами. По всем церковным, гражданским и уголовным делам могут быть представлены только допустимые доказательства.
Canon 2546 Предполагаемые доказательства, когда их актуальность и доказательная ценность существенно перевешиваются опасностью недобросовестного предубеждения, могут быть исключены из допуска к рассматриваемому разбирательству.
Canon 2547 Якобы доказательств, полученных под принуждением относится к любой устной, письменной, видео- доказательства, полученные от свидетелей и/или подозреваемого со стороны правоохранительных, судебныхили иных лиц, в тех случаях, когда мужчина, женщина или человек намеренно помещен в состояниефактических или подразумеваемых давление или страх того, получить ответ не разрешается быть приняты в качестве доказательств.
Canon 2548 Предполагаемые доказательства, полученные без надлежащего ордера, основания или разрешения на обыск и изъятие таких доказательств, не допускаются к приему в качестве доказательств.
Canon 2549 В правящая на допустимость доказательств, судья не вправе обсуждать или комментировать веса или же его опора в этом вопросе, но должны просто решить, является ли оно приемлемым; и не будут они, на любом этапе разбирательства до возвращения приговор, либо вынести замечание, донести до жюри, которые будут влиять на их мнение важно.
Canon 2550 При вынесении решения о допустимости доказательств, представляемых присяжным заседателям, судья или мировой судья не должен применять какое-либо ограничение или весомость к ограничению, основанному на предполагаемом уровне судебной практики и профессиональных правовых знаниях присяжных заседателей. Вместо этого допустимость доказательств в суде присяжных должна быть такой же, как если бы они были представлены для допуска в коллегию судей.
Canon 2545 Допустимые доказательства-это релевантные доказательства, соответствующие правилам релевантности и целостности существования, определенным этими канонами. По всем церковным, гражданским и уголовным делам могут быть представлены только допустимые доказательства.
Canon 2546 Предполагаемые доказательства, когда их актуальность и доказательная ценность существенно перевешиваются опасностью недобросовестного предубеждения, могут быть исключены из допуска к рассматриваемому разбирательству.
Canon 2547 Якобы доказательств, полученных под принуждением относится к любой устной, письменной, видео- доказательства, полученные от свидетелей и/или подозреваемого со стороны правоохранительных, судебныхили иных лиц, в тех случаях, когда мужчина, женщина или человек намеренно помещен в состояниефактических или подразумеваемых давление или страх того, получить ответ не разрешается быть приняты в качестве доказательств.
Canon 2548 Предполагаемые доказательства, полученные без надлежащего ордера, основания или разрешения на обыск и изъятие таких доказательств, не допускаются к приему в качестве доказательств.
Canon 2549 В правящая на допустимость доказательств, судья не вправе обсуждать или комментировать веса или же его опора в этом вопросе, но должны просто решить, является ли оно приемлемым; и не будут они, на любом этапе разбирательства до возвращения приговор, либо вынести замечание, донести до жюри, которые будут влиять на их мнение важно.
Canon 2550 При вынесении решения о допустимости доказательств, представляемых присяжным заседателям, судья или мировой судья не должен применять какое-либо ограничение или весомость к ограничению, основанному на предполагаемом уровне судебной практики и профессиональных правовых знаниях присяжных заседателей. Вместо этого допустимость доказательств в суде присяжных должна быть такой же, как если бы они были представлены для допуска в коллегию судей.
Cтатья 174. Аргументы И Факты
Canon 2551 Аргумент - это одно или несколько связанных постулатов, которые влияют на мнение другого относительно веры или поддерживают предложение в качестве доказательства. Постулат может основываться на одном или нескольких фактах или предположениях, либо на комбинации того и другого.
Canon 2552 Поскольку все аргументы зависят от смысла , все аргументы по определению являются вымышленными, независимо от того, стремятся ли они повлиять на веру или доказательство или и то, и другое.
Canon 2553 Способность представлять последовательные и взаимосвязанные постулаты имеет существенное значение для любой идеи, модели и системы, основанной на значении . Таким образом, обоснованность аргумента может быть в некоторой степени приравнена к ценности и обоснованности модели, идеи или системы.
Canon 2554 Поскольку все аргументы по определению вымышлены, проверка достоверности любого аргумента может основываться на таких его качествах, как связность, всесторонность, релевантность, последовательность.Возраст аргумента или его обычное принятие является недостаточным доказательством только для его обоснованности.
Canon 2555 Аргумент, который согласуется с этими канонами и соответствует предписаниям Pactum de Singularis Caelum, превосходит любой аргумент, несовместимый с этими канонами.
Canon 2552 Поскольку все аргументы зависят от смысла , все аргументы по определению являются вымышленными, независимо от того, стремятся ли они повлиять на веру или доказательство или и то, и другое.
Canon 2553 Способность представлять последовательные и взаимосвязанные постулаты имеет существенное значение для любой идеи, модели и системы, основанной на значении . Таким образом, обоснованность аргумента может быть в некоторой степени приравнена к ценности и обоснованности модели, идеи или системы.
Canon 2554 Поскольку все аргументы по определению вымышлены, проверка достоверности любого аргумента может основываться на таких его качествах, как связность, всесторонность, релевантность, последовательность.Возраст аргумента или его обычное принятие является недостаточным доказательством только для его обоснованности.
Canon 2555 Аргумент, который согласуется с этими канонами и соответствует предписаниям Pactum de Singularis Caelum, превосходит любой аргумент, несовместимый с этими канонами.
Cтатья 175. Причина
Canon 2556 Причина или причина-это любой предполагаемый факт или факты, согласующиеся с естественным правом, используемые в качестве аргумента для оправдания и объяснения действия или акта.
Canon 2557 Все Божественные бессмертные духи, выраженные в доверии к сосуду из плоти, обладают способностью рассуждать, за исключением тех, кто физически ограничен тяжелой травмой или инвалидностью. Там, где мужчина или женщина не скованы тяжелой травмой или инвалидностью, они, как ожидается, принимают самоопределение и осуществление разума.
Canon 2558 Причина прекращения действия закона, сам закон прекращается.
Canon 2559 Ни одно судебное разбирательство не может начаться без уважительной причины.
Canon 2557 Все Божественные бессмертные духи, выраженные в доверии к сосуду из плоти, обладают способностью рассуждать, за исключением тех, кто физически ограничен тяжелой травмой или инвалидностью. Там, где мужчина или женщина не скованы тяжелой травмой или инвалидностью, они, как ожидается, принимают самоопределение и осуществление разума.
Canon 2558 Причина прекращения действия закона, сам закон прекращается.
Canon 2559 Ни одно судебное разбирательство не может начаться без уважительной причины.
Cтатья 176. Толкование
Canon 2560 Толкование-это использование аргументации, разума, логики и компетенции в соответствии с этими канонами для вывода правильного намерения и смысла закона. Таким образом, толкование закона означает разъяснение и применение закона в том виде, в каком он был первоначально задуман.
Canon 2561 Лучший интерпретатор действительного канона - это сам канон. Поэтому наилучшим толкованием любого административного акта, статута или постановления является его соответствие этим канонам, во-первых, а во-вторых, самому себе.
Canon 2562 Соответствие этим действительным канонам, а не употребление является лучшим толкователем вещей. Поэтому обычай сам по себе является худшим толкователем закона.
Canon 2563 При составлении действительных соглашений, соответствующих этим канонам, слова должны толковаться в отношении лица, их использующего.
Canon 2564 Законные приказы в соответствии с этими канонами получают строгое толкование, но незаконные могут требовать широкого и расширенного толкования.
Canon 2565 Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “толковании”, “ действительном толковании” или “правильном толковании”, это означает только эти каноны и ничего больше.
Canon 2566 Это неверное толкование, которое искажает текст любого канона.
Canon 2561 Лучший интерпретатор действительного канона - это сам канон. Поэтому наилучшим толкованием любого административного акта, статута или постановления является его соответствие этим канонам, во-первых, а во-вторых, самому себе.
Canon 2562 Соответствие этим действительным канонам, а не употребление является лучшим толкователем вещей. Поэтому обычай сам по себе является худшим толкователем закона.
Canon 2563 При составлении действительных соглашений, соответствующих этим канонам, слова должны толковаться в отношении лица, их использующего.
Canon 2564 Законные приказы в соответствии с этими канонами получают строгое толкование, но незаконные могут требовать широкого и расширенного толкования.
Canon 2565 Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “толковании”, “ действительном толковании” или “правильном толковании”, это означает только эти каноны и ничего больше.
Canon 2566 Это неверное толкование, которое искажает текст любого канона.
Cтатья 177. Предложение
Canon 2567 Предложение, также известное как” протасис“, представляет собой форму слов или символических переменных , с помощью которых выражение значения, также известное как” предикат “или” предпосылка“, утверждает или отрицает предположение факта относительно объекта или понятия, также известного как”субъект». Слова или символы, используемые для построения и соединения выражения между предикатом и субъектом, известны как “связка”.
Canon 2568 Слово Proposition происходит от латинского propositio, означающего «цель или тема». Однако оригинальное древнегреческое слово, используемое Аристотелем при описании предложения (в его изобретении силлогизма), было protasis от πρττασις (protasis), означающее “выдвигать, предлагать, предлагать”.
Canon 2569 Слово сказуемое происходит от латинского praedico, означающего “упоминать перед рукой, заранее планировать, предсказывать, предупреждать”. Слово посылка происходит от латинского praemissum, означающего “посылать заранее”.
Canon 2570 Слово Subject происходит от латинского «subiecto», что означает “лежать под, положить, чтобы вырвать”.
Canon 2571 Слово Copula происходит от латинского copula, означающего “веревка, поводок, захват железа/якорь или связывание”.
Canon 2572 В контексте логики и аргументации слово” предложение « ошибочно утверждается как эквивалентное слову предложение. Слово предложение происходит от латинского слова sententia, означающего “образ мышления, мнения или настроения”. Поэтому предложение по своему первоначальному и истинному определению подразумевает предрасположенное предубеждение к аргументу, которое несовместимо с независимой и объективной проверкой истинности или ложности выражения.
Canon 2573 В контексте логики и аргументации слово” утверждение «ошибочно утверждается как эквивалентное слову «предложение». Слово statuo происходит от двух латинских слов statuo, означающих “определять, назначать, решать , разрешать , предписывать, предписывать, судить, рассматривать, заключать” и ment(is), означающих “разум ”. Следовательно, утверждение по своему первоначальному и истинному определению подразумевает суждение или умозаключение в уме до того, как факты были проверены по существу, будучи несовместимыми с понятием предложения.
Canon 2568 Слово Proposition происходит от латинского propositio, означающего «цель или тема». Однако оригинальное древнегреческое слово, используемое Аристотелем при описании предложения (в его изобретении силлогизма), было protasis от πρττασις (protasis), означающее “выдвигать, предлагать, предлагать”.
Canon 2569 Слово сказуемое происходит от латинского praedico, означающего “упоминать перед рукой, заранее планировать, предсказывать, предупреждать”. Слово посылка происходит от латинского praemissum, означающего “посылать заранее”.
Canon 2570 Слово Subject происходит от латинского «subiecto», что означает “лежать под, положить, чтобы вырвать”.
Canon 2571 Слово Copula происходит от латинского copula, означающего “веревка, поводок, захват железа/якорь или связывание”.
Canon 2572 В контексте логики и аргументации слово” предложение « ошибочно утверждается как эквивалентное слову предложение. Слово предложение происходит от латинского слова sententia, означающего “образ мышления, мнения или настроения”. Поэтому предложение по своему первоначальному и истинному определению подразумевает предрасположенное предубеждение к аргументу, которое несовместимо с независимой и объективной проверкой истинности или ложности выражения.
Canon 2573 В контексте логики и аргументации слово” утверждение «ошибочно утверждается как эквивалентное слову «предложение». Слово statuo происходит от двух латинских слов statuo, означающих “определять, назначать, решать , разрешать , предписывать, предписывать, судить, рассматривать, заключать” и ment(is), означающих “разум ”. Следовательно, утверждение по своему первоначальному и истинному определению подразумевает суждение или умозаключение в уме до того, как факты были проверены по существу, будучи несовместимыми с понятием предложения.
Cтатья 178. Заключение
Canon 2574 Вывод, также известный как” дедукция « - это форма цели, завершения, результата или решения, полученного посредством умозаключения и применения логики и рассуждения. Заключение также является третьим положением силлогизма, выведенным из двух предшествующих посылок (большой и малой).
Canon 2575 Слово заключение происходит от латинского concludo, означающего “заткнуться, замкнуться, закончить, закруглиться”.
Canon 2576 Форма цели, завершения, результата или решения, которая не выводится посредством умозаключения и применения логики и рассуждения, не может быть определена как действительный вывод.
Canon 2577 Все аргументы как вопросы права должны быть разрешены путем обоснованного заключения.
Canon 2575 Слово заключение происходит от латинского concludo, означающего “заткнуться, замкнуться, закончить, закруглиться”.
Canon 2576 Форма цели, завершения, результата или решения, которая не выводится посредством умозаключения и применения логики и рассуждения, не может быть определена как действительный вывод.
Canon 2577 Все аргументы как вопросы права должны быть разрешены путем обоснованного заключения.
Cтатья 179. Система
Canon 2578 Система - это совокупность взаимозависимых и специализированных объектов или понятий, которые могут быть определены в пределах некоторой границы как образующие единство, также известное как “интегрированное целое”.
Canon 2579 Все системы делят такие же элементы, был: I) правила классификации и поведения, которыми может определяться сама система и ее функции; и II) граница или предел, который определяет те объекты или понятия внутри системы и те, которые исключены из нее; и III) структура, с помощью которой объекты или понятия существуют и соответствуют в рамках системы; и IV) взаимосвязи между различными объектами и концепциями; и v) динамическое поведение и интерактивность между различными объектами и концепциями; и VI) цель, для которой эта система в первую очередь существует.
Canon 2580 Все формы допустимых аргументов выводятся из допустимых систем аргументов.
Canon 2581 Все допустимые системы аргументов могут быть разделены на двухвалентные или Многовалентные системы, определяемые выходами любого заданного аргумента. Двухвалентные системы, такие как логика, дают только два варианта выбора-результат “А или в”. Многовалентные системы, такие как большинство форм естественных систем, дают более чем два варианта выбора, таких как “А и/или B в некоторой степени” результат.
Canon 2582 Все обоснованные системы аргументации могут быть определены по их влиянию на заключение любого предложения как пассивные или активные. Пассивные системы аргументации стремятся устранить преднамеренное смещение, чтобы обеспечить возможность наиболее объективных выводов из заданных исходных данных. Активные системы аргументации стремятся навязать определенную предвзятость, чтобы обеспечить достижение желаемого вывода.
Canon 2579 Все системы делят такие же элементы, был: I) правила классификации и поведения, которыми может определяться сама система и ее функции; и II) граница или предел, который определяет те объекты или понятия внутри системы и те, которые исключены из нее; и III) структура, с помощью которой объекты или понятия существуют и соответствуют в рамках системы; и IV) взаимосвязи между различными объектами и концепциями; и v) динамическое поведение и интерактивность между различными объектами и концепциями; и VI) цель, для которой эта система в первую очередь существует.
Canon 2580 Все формы допустимых аргументов выводятся из допустимых систем аргументов.
Canon 2581 Все допустимые системы аргументов могут быть разделены на двухвалентные или Многовалентные системы, определяемые выходами любого заданного аргумента. Двухвалентные системы, такие как логика, дают только два варианта выбора-результат “А или в”. Многовалентные системы, такие как большинство форм естественных систем, дают более чем два варианта выбора, таких как “А и/или B в некоторой степени” результат.
Canon 2582 Все обоснованные системы аргументации могут быть определены по их влиянию на заключение любого предложения как пассивные или активные. Пассивные системы аргументации стремятся устранить преднамеренное смещение, чтобы обеспечить возможность наиболее объективных выводов из заданных исходных данных. Активные системы аргументации стремятся навязать определенную предвзятость, чтобы обеспечить достижение желаемого вывода.
Cтатья 180. Действительность
Canon 2583 Валидность - это качество действительной формы, а именно сильной , подлинной и подлинной, поскольку такая форма может быть оправдана и доказана с помощью логики и разума . Следовательно, обоснованные доводы обладают юридической силой.
Canon 2584 Аргумент, объявленный действительным только в отношении заявленной силы закона, не делает его действительным . Такой свод законов должен быть доказан не только сам по себе , но и те аргументы, с помощью которых этот закон используется.
Canon 2585 Действительность эквивалентна проверке и измерению. Действительность невозможна без существования некоторой объективной меры.
Canon 2586 Убеждение и вера не имеют никакого отношения к действительности. Валидность-это проверка силы формы, а не ее популярности. Чем более всеобъемлюща модель, тем более логична, аргументирована и совершенна она , вне зависимости от того, считается ли такая модель права или нет.
Canon 2587 Любая форма права, основанная на убеждении и вере , которая проверяется против равного или большего объема права, основанного на логике или разуме, по определению является менее действительной .
Canon 2588 Любая форма права, которая несовместима и противоречит этим канонам, не может быть законом и отныне недействительна.
Canon 2584 Аргумент, объявленный действительным только в отношении заявленной силы закона, не делает его действительным . Такой свод законов должен быть доказан не только сам по себе , но и те аргументы, с помощью которых этот закон используется.
Canon 2585 Действительность эквивалентна проверке и измерению. Действительность невозможна без существования некоторой объективной меры.
Canon 2586 Убеждение и вера не имеют никакого отношения к действительности. Валидность-это проверка силы формы, а не ее популярности. Чем более всеобъемлюща модель, тем более логична, аргументирована и совершенна она , вне зависимости от того, считается ли такая модель права или нет.
Canon 2587 Любая форма права, основанная на убеждении и вере , которая проверяется против равного или большего объема права, основанного на логике или разуме, по определению является менее действительной .
Canon 2588 Любая форма права, которая несовместима и противоречит этим канонам, не может быть законом и отныне недействительна.
Cтатья 181. Максим
Canon 2589 Максима-это термин, используемый для описания самоочевидной аксиомы или посылки, представляющей собой выражение общего принципа или правила в соответствии с этими канонами.
Canon 2590 По определению, все действительные каноны, предшествующие или следующие этому канону, являются Максимами.
Canon 2591 Максима - это не Максима, а подчиненное утверждение или утверждение, если оно не соответствует этим канонам.
Canon 2592 Утверждение о том, что утверждение является максимой через обычай или принятие, не имеет юридической силы, если оно не соответствует этим канонам. Таким образом, все заявленные Максимы закона являются недействительными, если они не соответствуют этим канонам.
Canon 2593 Никакое утверждение, которое утверждается как Максима права, не может быть использовано в компетентном суде, если оно не является действительным каноном.
Canon 2594 Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “Максиме”, или “Максиме закона”, или “Максиме”, это означает только эти каноны и ничего больше.
Canon 2590 По определению, все действительные каноны, предшествующие или следующие этому канону, являются Максимами.
Canon 2591 Максима - это не Максима, а подчиненное утверждение или утверждение, если оно не соответствует этим канонам.
Canon 2592 Утверждение о том, что утверждение является максимой через обычай или принятие, не имеет юридической силы, если оно не соответствует этим канонам. Таким образом, все заявленные Максимы закона являются недействительными, если они не соответствуют этим канонам.
Canon 2593 Никакое утверждение, которое утверждается как Максима права, не может быть использовано в компетентном суде, если оно не является действительным каноном.
Canon 2594 Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “Максиме”, или “Максиме закона”, или “Максиме”, это означает только эти каноны и ничего больше.
Cтатья 182. Статус
Canon 2595 Статус - это правосубъектность и положение лица, определяемые его признаками; неотъемлемые права или ограничения и характер спора Как уголовного, гражданского или церковного.
Canon 2596 По определению, живой член одного неба обладает как минимум тремя личностями, являющимися их Божественной личностью, истинной личностью и Высшей личностью, которые все имеют более высокий статус, чем любая низшая Римская личность или меньшее общество . Таким образом, ни одно римское юридическое общество или любое другое неучадское общество не может претендовать на юрисдикцию над одним или несколькими высшими лицами живого члена одного неба.
Canon 2597 Когда преступление является уголовным или церковным в соответствии с этими канонами, все члены церкви подчиняются закону и равны перед законом. Таким образом, любое требование более высокого статуса над законом со стороны члена автоматически аннулируется с самого начала, а также наносит серьезный ущерб закону и верховенству права.
Canon 2598 Когда преступление является гражданским в соответствии с этими канонами, только юридические лица общества могут ссылаться на те положения, ограничения и права, которые были дарованы их созданием, включая статуты, чтобы поддержать требование более высокого статуса. Все остальные лица равны перед законом.
Canon 2599 Когда преступление совершается римским обществом или каким-либо другим низшим обществом против члена одного неба , этот член может воззвать к своему высшему положению и решить вопрос в соответствии с этими канонами.
Canon 2596 По определению, живой член одного неба обладает как минимум тремя личностями, являющимися их Божественной личностью, истинной личностью и Высшей личностью, которые все имеют более высокий статус, чем любая низшая Римская личность или меньшее общество . Таким образом, ни одно римское юридическое общество или любое другое неучадское общество не может претендовать на юрисдикцию над одним или несколькими высшими лицами живого члена одного неба.
Canon 2597 Когда преступление является уголовным или церковным в соответствии с этими канонами, все члены церкви подчиняются закону и равны перед законом. Таким образом, любое требование более высокого статуса над законом со стороны члена автоматически аннулируется с самого начала, а также наносит серьезный ущерб закону и верховенству права.
Canon 2598 Когда преступление является гражданским в соответствии с этими канонами, только юридические лица общества могут ссылаться на те положения, ограничения и права, которые были дарованы их созданием, включая статуты, чтобы поддержать требование более высокого статуса. Все остальные лица равны перед законом.
Canon 2599 Когда преступление совершается римским обществом или каким-либо другим низшим обществом против члена одного неба , этот член может воззвать к своему высшему положению и решить вопрос в соответствии с этими канонами.
Cтатья 183. Компетенция
Canon 2600 Компетентность-это вымышленная концепция того, чтобы быть подходящим, надлежащим и квалифицированным, чтобы производить и аргументировать разум через знание и умение закона, логики и риторики против противоположных аргументов. Таким образом , мужчина или женщина не могут претендовать на компетентность, не демонстрируя навыков в области разума, аргументации и знаний и соответствующей квалификации. Компетенция может также использоваться в контексте юридических лиц, обладающих достаточными полномочиями и квалификацией в пределах их статутов.
Canon 2601 Поскольку Божественная личность также является частью Божественного Творца, Божественная личность всегда считается компетентной.
Canon 2602 Хотя Божественная личность всегда считается компетентной, истинная личность, представленная плотью, может быть некомпетентной.
Canon 2603 Только истинные лица, представленные плотью живого мужчины или женщины, демонстрирующие знание и согласие с этими канонами и согласие подчиняться статутам, вытекающим из канонов, могут считаться компетентными.
Canon 2604 Поскольку естественное рождение плоти является доказательством законного перехода от Божественного доверия к истинному доверию и добровольного согласия божественной личности родиться в соответствии с этими канонами, когда плоть отрицает свое членство в одном небе , или свою опеку, или эти каноны, тогда плоть автоматически объявляет себя некомпетентной.
Canon 2605 Некомпетентное лицо не имеет права занимать какую-либо высшую должность или занимать какую-либо церковную должность для любой организации, которая претендует на божественную силу и власть.
Canon 2606 Любой судья или магистрат, который умышленно и сознательно игнорирует свое обязательство соблюдать присягу и выполнять свои служебные обязанности , особенно когда его просят подтвердить свои торжественные обязательства до или во время судебного разбирательства, автоматически объявляет себя некомпетентным с любым последующим решением, распоряжениями или решениями, недействительными с самого начала.
Canon 2601 Поскольку Божественная личность также является частью Божественного Творца, Божественная личность всегда считается компетентной.
Canon 2602 Хотя Божественная личность всегда считается компетентной, истинная личность, представленная плотью, может быть некомпетентной.
Canon 2603 Только истинные лица, представленные плотью живого мужчины или женщины, демонстрирующие знание и согласие с этими канонами и согласие подчиняться статутам, вытекающим из канонов, могут считаться компетентными.
Canon 2604 Поскольку естественное рождение плоти является доказательством законного перехода от Божественного доверия к истинному доверию и добровольного согласия божественной личности родиться в соответствии с этими канонами, когда плоть отрицает свое членство в одном небе , или свою опеку, или эти каноны, тогда плоть автоматически объявляет себя некомпетентной.
Canon 2605 Некомпетентное лицо не имеет права занимать какую-либо высшую должность или занимать какую-либо церковную должность для любой организации, которая претендует на божественную силу и власть.
Canon 2606 Любой судья или магистрат, который умышленно и сознательно игнорирует свое обязательство соблюдать присягу и выполнять свои служебные обязанности , особенно когда его просят подтвердить свои торжественные обязательства до или во время судебного разбирательства, автоматически объявляет себя некомпетентным с любым последующим решением, распоряжениями или решениями, недействительными с самого начала.
Cтатья 184. Логика
Canon 2607 Логика-это формальная система аргументации, основанная на принципах умозаключения и разума, с помощью которых предложения правильно выражаются для достижения последовательных выводов по широкому кругу вопросов.
Canon 2608 Существует три формы действительной логики, основанные на подходе к времени и хронологии событий, а также на количестве входов (предложений) и вариантах вывода, являющихся Двухвалентными линейными, Многовалентными линейными и Многовалентными Полилинейными: I) двухвалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора зависимых временных событий и только одного из двух возможных исходов или выводов; и II) Многовалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора зависимых временных событий и двух или более возможных исходов или выводов; и III) Многовалентная Полилинейная логика основана на презумпции множественного набора взаимозависимых временных событий и двух или более возможных исходов или выводов.
Canon 2609 Только Многовалентная Полилинейная логика способна аппроксимировать с любой степенью точности реальность Божественного закона, естественного закона или когнитивного закона . Как Многовалентная линейная логика , так и двухвалентная линейная логика совершенно неспособны точно описать причину, функцию и эффект любых событий реального мира с любой степенью точности.
Canon 2610 Хотя двухвалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира, она является наиболее функциональной из всех трех (3) логических моделей с точки зрения закона из-за своей простоты. Таким образом, Бивалентная линейная логика является основой всего положительного закона или закона, производного от положительного закона .
Canon 2611 Поскольку Бивалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира , она не может быть использована в праве для описания когнитивного закона, естественного закона или Божественного Закона . Кроме того, Бивалентная линейная логика может быть применена только к вымышленным лицам, а не к реальным мужчинам или женщинам.
Canon 2612 Поскольку двухвалентная линейная логика совершенно неестественна для реального мира, всем мужчинам и женщинам должно быть предоставлено право свободного волеизъявления и согласия быть судимыми в соответствии с двухвалентной линейной логикой через людей.
Canon 2613 Бивалентная линейная логика основана на трех законах тождества разума, непротиворечивости и Бивалентности бытия: I) закон тождества гласит, что объект является тем же самым, что и его тождественность; и II) закон непротиворечивости или «исключения парадокса» гласит, что действительное предложение не может утверждать то, что есть и чего нет в одном и том же отношении и в одно и то же время; и III) закон Двухвалентности (исключенный средний уровень) гласит, что выводы будут приниматься в отношении одного из двух состояний, являющихся действительными или недействительными.
Canon 2608 Существует три формы действительной логики, основанные на подходе к времени и хронологии событий, а также на количестве входов (предложений) и вариантах вывода, являющихся Двухвалентными линейными, Многовалентными линейными и Многовалентными Полилинейными: I) двухвалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора зависимых временных событий и только одного из двух возможных исходов или выводов; и II) Многовалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора зависимых временных событий и двух или более возможных исходов или выводов; и III) Многовалентная Полилинейная логика основана на презумпции множественного набора взаимозависимых временных событий и двух или более возможных исходов или выводов.
Canon 2609 Только Многовалентная Полилинейная логика способна аппроксимировать с любой степенью точности реальность Божественного закона, естественного закона или когнитивного закона . Как Многовалентная линейная логика , так и двухвалентная линейная логика совершенно неспособны точно описать причину, функцию и эффект любых событий реального мира с любой степенью точности.
Canon 2610 Хотя двухвалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира, она является наиболее функциональной из всех трех (3) логических моделей с точки зрения закона из-за своей простоты. Таким образом, Бивалентная линейная логика является основой всего положительного закона или закона, производного от положительного закона .
Canon 2611 Поскольку Бивалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира , она не может быть использована в праве для описания когнитивного закона, естественного закона или Божественного Закона . Кроме того, Бивалентная линейная логика может быть применена только к вымышленным лицам, а не к реальным мужчинам или женщинам.
Canon 2612 Поскольку двухвалентная линейная логика совершенно неестественна для реального мира, всем мужчинам и женщинам должно быть предоставлено право свободного волеизъявления и согласия быть судимыми в соответствии с двухвалентной линейной логикой через людей.
Canon 2613 Бивалентная линейная логика основана на трех законах тождества разума, непротиворечивости и Бивалентности бытия: I) закон тождества гласит, что объект является тем же самым, что и его тождественность; и II) закон непротиворечивости или «исключения парадокса» гласит, что действительное предложение не может утверждать то, что есть и чего нет в одном и том же отношении и в одно и то же время; и III) закон Двухвалентности (исключенный средний уровень) гласит, что выводы будут приниматься в отношении одного из двух состояний, являющихся действительными или недействительными.
Cтатья 185. Заключение
Canon 2614 Умозаключение, или» силлогизм», - это акт вывода с использованием дедуктивной логики или индуктивной логики. Следовательно, вывод, сделанный с помощью логики, также называется умозаключением.
Canon 2615 Слово Inference происходит от латинского infero, означающего «низший, нижний из простейших», и enti/ensus, означающего «бороться, подниматься, стремиться, рожать».
Canon 2616 Слово силлогизм происходит от древнегреческого слова συλλογισμός (силлогизм), означающего «заключение, вывод».
Канон 2617 В логике вывод эквивалентен заключению.
Canon 2615 Слово Inference происходит от латинского infero, означающего «низший, нижний из простейших», и enti/ensus, означающего «бороться, подниматься, стремиться, рожать».
Canon 2616 Слово силлогизм происходит от древнегреческого слова συλλογισμός (силлогизм), означающего «заключение, вывод».
Канон 2617 В логике вывод эквивалентен заключению.
Cтатья 186. Логическая Форма
Canon 2618 Логическая форма-это узко принятая и необходимая форма слов или символьных переменных, необходимых для правильной работы системы логики на заданных входах аргумента относительно конкретного предмета. Все аргументы должны соответствовать ограничениям логической формы в первую очередь, прежде чем система логики может быть надежно использована.
Canon 2619 Логическая форма существенно отличается от общего языкового выражения аргументации тем, что субъект и предикат должны быть строго упорядочены в рамках определенного отношения смысла (связки) согласно следующим основным правилам: (I) субъект (a) обычно является первым элементом “ действительного ” логического выражения, за которым следует (b) связка, представленная ограниченным числом операторов и конъюнкций, а затем (c) предикат, описывающий качество, атрибуты или предположения, касающиеся (a) субъекта; и (II) род, время, склонения обычно считаются не имеющими отношения к действительной логической форме и удаляются.
Canon 2620 Традиционная логика и современная логика отличаются прежде всего в применении логической формы . Согласно традиционной логике, только один связка или модификатор существовал между субъектом и предикатом, представляющим ограниченное число конструкций выражения. Однако в современной логике и субъект, и предикат могут иметь модификаторы, передающие несколько обобщений.
Canon 2619 Логическая форма существенно отличается от общего языкового выражения аргументации тем, что субъект и предикат должны быть строго упорядочены в рамках определенного отношения смысла (связки) согласно следующим основным правилам: (I) субъект (a) обычно является первым элементом “ действительного ” логического выражения, за которым следует (b) связка, представленная ограниченным числом операторов и конъюнкций, а затем (c) предикат, описывающий качество, атрибуты или предположения, касающиеся (a) субъекта; и (II) род, время, склонения обычно считаются не имеющими отношения к действительной логической форме и удаляются.
Canon 2620 Традиционная логика и современная логика отличаются прежде всего в применении логической формы . Согласно традиционной логике, только один связка или модификатор существовал между субъектом и предикатом, представляющим ограниченное число конструкций выражения. Однако в современной логике и субъект, и предикат могут иметь модификаторы, передающие несколько обобщений.
Cтатья 187. Дедуктивная Логика
Канон 2621 Дедуктивная логика, также известная как дедуктивное рассуждение-это формальный метод достижения вывода с использованием двухвалентной линейной логики путем допущения определенного вывода, который обязательно вытекает из набора предпосылок или гипотез.
Канон 2622 Согласно двухвалентной линейной логике, дедуктивный аргумент считается действительным, если вывод следует обязательно из самих предпосылок, считающихся действительными и истинными.
Canon 2623 (link) В двухвалентной линейной логике дедуктивные аргументы являются действительными или недействительными, проверенными или непроверенными, никогда не истинными или ложными.
Canon 2624 Простейшая форма дедуктивной логики называется законом отрешенности. Делается одно условное утверждение, а затем формулируется гипотеза (P). Вывод (Q) выводится из гипотезы и утверждения. Самая основная форма бытия: (I) поскольку P стремится к Q (P→Q) II) P (изложенная гипотеза) III) Q (данное заключение).
Canon 2625 Вторая простейшая форма дедуктивной логики называется законом силлогизма. Два условных утверждения делаются относительно A,B и C. вывод выводится путем объединения гипотезы одного утверждения с выводом другого. Самая основная форма бытия: I) Если A = B II) и B = C III) тогда A = C
Канон 2622 Согласно двухвалентной линейной логике, дедуктивный аргумент считается действительным, если вывод следует обязательно из самих предпосылок, считающихся действительными и истинными.
Canon 2623 (link) В двухвалентной линейной логике дедуктивные аргументы являются действительными или недействительными, проверенными или непроверенными, никогда не истинными или ложными.
Canon 2624 Простейшая форма дедуктивной логики называется законом отрешенности. Делается одно условное утверждение, а затем формулируется гипотеза (P). Вывод (Q) выводится из гипотезы и утверждения. Самая основная форма бытия: (I) поскольку P стремится к Q (P→Q) II) P (изложенная гипотеза) III) Q (данное заключение).
Canon 2625 Вторая простейшая форма дедуктивной логики называется законом силлогизма. Два условных утверждения делаются относительно A,B и C. вывод выводится путем объединения гипотезы одного утверждения с выводом другого. Самая основная форма бытия: I) Если A = B II) и B = C III) тогда A = C
Cтатья 188. Индуктивная Логика
Canon 2626 Индуктивная логика, также известная как индуктивное рассуждение, представляет собой формальный метод достижения вывода посредством двухвалентной линейной логики путем выведения общих принципов из конкретных примеров или предварительного знания.
Canon 2627 В то время как дедуктивная логика стремится установить достоверность в терминах абсолютов, индуктивная логика указывает, что логический аргумент поддерживает вывод в некоторой степени (индуктивная вероятность) без абсолютной определенности. Таким образом, индуктивная логика позволяет рассматривать некоторые неопределенности реального мира, отраженные в высших формах логики в рамках низшей Бивалентной линейной логики.
Canon 2628 Индуктивная логика зависит от двух (2) ключевых понятий, являющихся законами вероятности и определенности. Следовательно, самая сильная форма вывода с помощью индуктивной логики - это когда человек уверен вне «разумного сомнения», что вывод, вероятно, истинен.
Canon 2629 Поскольку индуктивная логика вносит некоторое отношение к неопределенности реального мира в систему двухвалентной линейной логики, используемой для всех меньших законов, сформированных по положительному закону, она является предпочтительной формой двухвалентной линейной логики для решения серьезных вопросов, касающихся таких законов.
Canon 2627 В то время как дедуктивная логика стремится установить достоверность в терминах абсолютов, индуктивная логика указывает, что логический аргумент поддерживает вывод в некоторой степени (индуктивная вероятность) без абсолютной определенности. Таким образом, индуктивная логика позволяет рассматривать некоторые неопределенности реального мира, отраженные в высших формах логики в рамках низшей Бивалентной линейной логики.
Canon 2628 Индуктивная логика зависит от двух (2) ключевых понятий, являющихся законами вероятности и определенности. Следовательно, самая сильная форма вывода с помощью индуктивной логики - это когда человек уверен вне «разумного сомнения», что вывод, вероятно, истинен.
Canon 2629 Поскольку индуктивная логика вносит некоторое отношение к неопределенности реального мира в систему двухвалентной линейной логики, используемой для всех меньших законов, сформированных по положительному закону, она является предпочтительной формой двухвалентной линейной логики для решения серьезных вопросов, касающихся таких законов.
Статья 189. Заблуждение
Canon 2630 Ошибка в логике или аргументации-это неверное рассуждение, приводящее к неправильному пониманию или ошибочному выводу.
Канон 2631 Ошибки могут быть разделены на несколько категорий: фактическая ошибка, преднамеренная ошибка, абсолютная ошибка, предполагаемая ошибка, ошибка без связи, логическая ошибка: I) фактическая ошибка - это когда делается посылка, содержащая фактически неверное утверждение информации или знаний, которые могут быть доказаны как фактически ложные; и II преднамеренная ошибка-это когда делается посылка, содержащая ложную и неверную информацию, которая может быть доказана сознательно и преднамеренно, что доказывает акт преднамеренного обмана; и III) абсолютная ошибка заключается в том, что предположение, содержащее широкое обобщение, которое разумный человек сразу же понял бы, не может быть поддержано в качестве действительного . IV) предполагаемая ошибка возникает в том случае, когда делается вывод, содержащий обобщение, основанное на одном или нескольких предположениях, которые могут быть неверными не во всех случаях; и V) неуместная ошибка-это когда вывод делается , содержащий незначительную, не относящуюся к делу информацию, которая игнорирует первичный вывод. VI) логическая ошибка - это когда посылка или вывод делается вопреки механическим правилам логики.
Canon 2632 Поскольку все обоснованные выводы в меньших законах, сформированных из положительного закона, строятся с помощью индуктивной двухвалентной линейной логики, наличие ошибки отрицает любое заключение и, следовательно, суждение и предложение.
Canon 2633 Неисправленное заблуждение наносит вред закону.
Canon 2634 Единственным действительным исправлением ошибки является ее признание, отрицание любого последующего решения, приговора или наказания, дисциплина ответственных судебных должностных лиц и повторное рассмотрение дела, если ущерб, причиненный закону и сторонам, не является существенным.
Canon 2635 Существенный вред, причиненный закону и сторонам в результате серьезного заблуждения, компенсирует любое предполагаемое правонарушение и возлагает ответственность на сотрудников судебных органов, ответственных за неспособность исправить серьезную ошибку.
Canon 2636 Ошибка в законе не имеет действительного ограничения для исправления.
Канон 2631 Ошибки могут быть разделены на несколько категорий: фактическая ошибка, преднамеренная ошибка, абсолютная ошибка, предполагаемая ошибка, ошибка без связи, логическая ошибка: I) фактическая ошибка - это когда делается посылка, содержащая фактически неверное утверждение информации или знаний, которые могут быть доказаны как фактически ложные; и II преднамеренная ошибка-это когда делается посылка, содержащая ложную и неверную информацию, которая может быть доказана сознательно и преднамеренно, что доказывает акт преднамеренного обмана; и III) абсолютная ошибка заключается в том, что предположение, содержащее широкое обобщение, которое разумный человек сразу же понял бы, не может быть поддержано в качестве действительного . IV) предполагаемая ошибка возникает в том случае, когда делается вывод, содержащий обобщение, основанное на одном или нескольких предположениях, которые могут быть неверными не во всех случаях; и V) неуместная ошибка-это когда вывод делается , содержащий незначительную, не относящуюся к делу информацию, которая игнорирует первичный вывод. VI) логическая ошибка - это когда посылка или вывод делается вопреки механическим правилам логики.
Canon 2632 Поскольку все обоснованные выводы в меньших законах, сформированных из положительного закона, строятся с помощью индуктивной двухвалентной линейной логики, наличие ошибки отрицает любое заключение и, следовательно, суждение и предложение.
Canon 2633 Неисправленное заблуждение наносит вред закону.
Canon 2634 Единственным действительным исправлением ошибки является ее признание, отрицание любого последующего решения, приговора или наказания, дисциплина ответственных судебных должностных лиц и повторное рассмотрение дела, если ущерб, причиненный закону и сторонам, не является существенным.
Canon 2635 Существенный вред, причиненный закону и сторонам в результате серьезного заблуждения, компенсирует любое предполагаемое правонарушение и возлагает ответственность на сотрудников судебных органов, ответственных за неспособность исправить серьезную ошибку.
Canon 2636 Ошибка в законе не имеет действительного ограничения для исправления.
Cтатья 190. Диалектика
Canon 2637 Диалектика-это формальная двухвалентная линейная система аргументов для разрешения разногласий, основанная на принципах логики, с помощью которых наборы аргументов в логической форме проверяются друг против друга с использованием разума для получения победителя и, следовательно, “ действительного ” результата в качестве заключения.
Канон 2638 Слово диалектика происходит от древнегреческого 5-го века до н. э. слово διαλεκτική (диалектика) означает “искусство аргументации посредством интерактивного опроса и ответа”. Слово диалектика образовано от двух древнегреческих слов διά (dia), означающих “через, поперек”, иλγγειν (legein), означающих “говорить”.
Canon 2639 Первым формальным диалектическим методом, изобретенным Сократовской школой философии, является диалектический метод Эленха, также известный как” сократический метод «от древнегреческого слова ελεγοος (elengkhos), означающего”аргумент опровержения или опровержения; перекрестный допрос, проверка, исследование, особенно для целей опровержения». Как формальная диалектическая система, диалектический метод Эленха основан на шести основных предположениях: (I) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого homo sapien существа, но должна быть вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и II) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда приходится спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к ученику, учителя по отношению к слуге; и III) все истинное знание извлекается изнутри, а не посредством сбора внешних фактов, наблюдения или изучения; и (IV) лучший метод помочь другому открыть мейетику-это через вопросы, сформулированные как тесты логики и факта, позволяющие им обнаружить более глубокий смысл своих убеждений и существование любых противоречий гипотезы; и (V) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы утверждать противоположность любым выводимым предположениям, и если такая гипотеза оказывается истинной, то можно сказать, что она была сведена к абсурдности ее частей и оказалась ложной; и (VI) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания тех убеждений, которые ведут к противоречиям логики.
Canon 2640 Вторым формальным диалектическим методом, изобретенным Платоновской школой философии, является диалектический метод диалога, также известный как “метод Платона” от древнегреческого слова διάλογος (dialogos), означающего “разговор, дискурс”. Как формальная диалектическая система, диалектический метод диалога основан на шести основных предположениях: (I) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого homo sapien существа, но должна быть вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и II) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда приходится спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к ученику, учителя по отношению к слуге; и (III) все истинное знание о высшем « я « (душе) может прийти только через тщательное и аргументированное приобретение внешних фактов, наблюдение и изучение; и (IV) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это активное участие в интеллектуальном дискурсе, используя умение логики для проверки и усвоения новых знаний, чтобы открыть более глубокий смысл и оправдание своих убеждений; и (V) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы состоит в том, чтобы обладать достаточным “истинным” знанием о природе формы (идеи), Вселенной, включая наше Высшее Я (душу), и независимо от того, усиливает ли новая гипотеза наше знание или противоречит ему; и (VI) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания знания высшей системы верований тех выведенных предположений гипотезы, которые приводят к противоречиям логики.
Канон 2641 Третьей наиболее значимой формой диалектического метода, изобретенного Римским культом через коллегию аббревиатур Ватикана в XIII веке, является схоластический диалектический метод, ложно известный как”метод Боэция». Как формальная диалектическая система, схоластический диалектический метод основан на шести основных допущениях: I) все участники обладают ограниченной формой мейетики. Однако мужчины и женщины нуждаются в « Божественной помощи” не просто интеллекта, чтобы знать истину ; и (II) все участники рождаются с равным статусом, но выбирают быть неравными посредством осуществления свободной воли, отсутствия этики или праведного поведения, веры в церковь ( римский культ) и образования. Таким образом, люди выбирают своими собственными действиями и молчаливым согласием, чтобы быть обращенными неравномерно в аргументации и дискурсе; и (III) вера в церковь (римский культ ) более угодна Божественному Творцу, чем интеллект, и истинное знание о высшем « я « (душе) может прийти только через помощь и руководство главного учителя ( Магистерия) церкви (римский культ ); и (IV) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это активное участие в жизни Церкви и укрепление ее педагогического инструментария и интеллектуального дискурса путем обращения, аргументации и цитирования ключевых бесспорных священных текстов и менее известных исторических интеллектуальных текстов; и (V) наилучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы обладать достаточным “истинным” знанием священных текстов, доктрин и истин церкви ( римского культа) и независимо от того, усиливает ли новая гипотеза наше знание или противоречит ему; и (VI) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания против знания церковной доктрины тех выведенных предположений гипотезы, которые приводят к противоречиям логики.
Canon 2642 Схоластический диалектический метод принимает следующую стандартную форму для всех аргументов: I) вопрос, который предстоит решить; и II) основные возражения против данного вопроса; и III) аргумент в пользу вопроса, традиционно являющийся единственным аргументом («наоборот..») ; и IV) определение вопроса после взвешивания доказательств. («Я отвечу на этот вопрос...») ; и V) ответы на каждое возражение.
Canon 2643 Четвертая наиболее значимая форма диалектического метода, изобретенная иезуитами в XVIII веке, - это диалектический метод Социореакции, ложно известный как”Гегельянский метод». Как формальная диалектическая система, схоластический диалектический метод основан на трех основных элементах: I) формируется тезис о «проблеме», который порождает социально-политическую реакцию; и II) антитеза или «реакция», представляющая собой противоположную общественно-политическую идеологию, сформированную в ответ на отрицание/конфронтацию тезиса, приводящую к той или иной форме конфликта; и III) синтез или «решение», представляющее собой решение двух противоборствующих сторон и восстановление «равновесия», которое изменило прежний статус-кво.
Canon 2644 Поскольку первые две основополагающие системы диалектики сходятся во мнении о скрытом и наследуемом интеллекте всех Homo Sapiens, а также о фундаментальном требовании равного статуса в любом диалоге, ни один аргумент не может считаться истинно диалектическим и логическим, если отсутствует какая-либо из этих предпосылок.
Canon 2645 Любой диалог, спор или дискуссия в юриспруденции, основанные на принципе неравноправия участников, по определению лишены логики, диалектики или обоснованности и поэтому изначально недействительны.
Канон 2638 Слово диалектика происходит от древнегреческого 5-го века до н. э. слово διαλεκτική (диалектика) означает “искусство аргументации посредством интерактивного опроса и ответа”. Слово диалектика образовано от двух древнегреческих слов διά (dia), означающих “через, поперек”, иλγγειν (legein), означающих “говорить”.
Canon 2639 Первым формальным диалектическим методом, изобретенным Сократовской школой философии, является диалектический метод Эленха, также известный как” сократический метод «от древнегреческого слова ελεγοος (elengkhos), означающего”аргумент опровержения или опровержения; перекрестный допрос, проверка, исследование, особенно для целей опровержения». Как формальная диалектическая система, диалектический метод Эленха основан на шести основных предположениях: (I) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого homo sapien существа, но должна быть вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и II) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда приходится спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к ученику, учителя по отношению к слуге; и III) все истинное знание извлекается изнутри, а не посредством сбора внешних фактов, наблюдения или изучения; и (IV) лучший метод помочь другому открыть мейетику-это через вопросы, сформулированные как тесты логики и факта, позволяющие им обнаружить более глубокий смысл своих убеждений и существование любых противоречий гипотезы; и (V) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы утверждать противоположность любым выводимым предположениям, и если такая гипотеза оказывается истинной, то можно сказать, что она была сведена к абсурдности ее частей и оказалась ложной; и (VI) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания тех убеждений, которые ведут к противоречиям логики.
Canon 2640 Вторым формальным диалектическим методом, изобретенным Платоновской школой философии, является диалектический метод диалога, также известный как “метод Платона” от древнегреческого слова διάλογος (dialogos), означающего “разговор, дискурс”. Как формальная диалектическая система, диалектический метод диалога основан на шести основных предположениях: (I) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого homo sapien существа, но должна быть вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и II) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда приходится спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к ученику, учителя по отношению к слуге; и (III) все истинное знание о высшем « я « (душе) может прийти только через тщательное и аргументированное приобретение внешних фактов, наблюдение и изучение; и (IV) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это активное участие в интеллектуальном дискурсе, используя умение логики для проверки и усвоения новых знаний, чтобы открыть более глубокий смысл и оправдание своих убеждений; и (V) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы состоит в том, чтобы обладать достаточным “истинным” знанием о природе формы (идеи), Вселенной, включая наше Высшее Я (душу), и независимо от того, усиливает ли новая гипотеза наше знание или противоречит ему; и (VI) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания знания высшей системы верований тех выведенных предположений гипотезы, которые приводят к противоречиям логики.
Канон 2641 Третьей наиболее значимой формой диалектического метода, изобретенного Римским культом через коллегию аббревиатур Ватикана в XIII веке, является схоластический диалектический метод, ложно известный как”метод Боэция». Как формальная диалектическая система, схоластический диалектический метод основан на шести основных допущениях: I) все участники обладают ограниченной формой мейетики. Однако мужчины и женщины нуждаются в « Божественной помощи” не просто интеллекта, чтобы знать истину ; и (II) все участники рождаются с равным статусом, но выбирают быть неравными посредством осуществления свободной воли, отсутствия этики или праведного поведения, веры в церковь ( римский культ) и образования. Таким образом, люди выбирают своими собственными действиями и молчаливым согласием, чтобы быть обращенными неравномерно в аргументации и дискурсе; и (III) вера в церковь (римский культ ) более угодна Божественному Творцу, чем интеллект, и истинное знание о высшем « я « (душе) может прийти только через помощь и руководство главного учителя ( Магистерия) церкви (римский культ ); и (IV) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это активное участие в жизни Церкви и укрепление ее педагогического инструментария и интеллектуального дискурса путем обращения, аргументации и цитирования ключевых бесспорных священных текстов и менее известных исторических интеллектуальных текстов; и (V) наилучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы обладать достаточным “истинным” знанием священных текстов, доктрин и истин церкви ( римского культа) и независимо от того, усиливает ли новая гипотеза наше знание или противоречит ему; и (VI) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания против знания церковной доктрины тех выведенных предположений гипотезы, которые приводят к противоречиям логики.
Canon 2642 Схоластический диалектический метод принимает следующую стандартную форму для всех аргументов: I) вопрос, который предстоит решить; и II) основные возражения против данного вопроса; и III) аргумент в пользу вопроса, традиционно являющийся единственным аргументом («наоборот..») ; и IV) определение вопроса после взвешивания доказательств. («Я отвечу на этот вопрос...») ; и V) ответы на каждое возражение.
Canon 2643 Четвертая наиболее значимая форма диалектического метода, изобретенная иезуитами в XVIII веке, - это диалектический метод Социореакции, ложно известный как”Гегельянский метод». Как формальная диалектическая система, схоластический диалектический метод основан на трех основных элементах: I) формируется тезис о «проблеме», который порождает социально-политическую реакцию; и II) антитеза или «реакция», представляющая собой противоположную общественно-политическую идеологию, сформированную в ответ на отрицание/конфронтацию тезиса, приводящую к той или иной форме конфликта; и III) синтез или «решение», представляющее собой решение двух противоборствующих сторон и восстановление «равновесия», которое изменило прежний статус-кво.
Canon 2644 Поскольку первые две основополагающие системы диалектики сходятся во мнении о скрытом и наследуемом интеллекте всех Homo Sapiens, а также о фундаментальном требовании равного статуса в любом диалоге, ни один аргумент не может считаться истинно диалектическим и логическим, если отсутствует какая-либо из этих предпосылок.
Canon 2645 Любой диалог, спор или дискуссия в юриспруденции, основанные на принципе неравноправия участников, по определению лишены логики, диалектики или обоснованности и поэтому изначально недействительны.
Cтатья 191. Результат
Canon 2646 Результат - это конечное следствие последовательности действий или событий, выраженных качественно или количественно. Возможные результаты включают в себя преимущество, недостаток, выигрыш, травму, потерю, ценность и победу. В зависимости от точки зрения, исторической дистанции или релевантности события может существовать целый ряд возможных исходов, связанных с ним. Отсутствие результата может означать, что действия неэффективны, неэффективны, бессмысленны или ошибочны.
Canon 2647 Результат диалектики отличается от логического вывода тем, что вывод предполагает более пассивный результат, в то время как результат является совещательным.
Canon 2647 Результат диалектики отличается от логического вывода тем, что вывод предполагает более пассивный результат, в то время как результат является совещательным.
Cтатья 192. Диалектическая Форма
Canon 2648 Диалектическая форма - это форма, в которой может быть положен действительный диалектический аргумент.
Canon 2649 Поскольку каждый диалектический метод является также отдельной системой аргументации, использование формы, несовместимой с конкретным диалектическим методом или с другим несовместимым диалектическим методом, делает этот аргумент недействительным.
Canon 2649 Поскольку каждый диалектический метод является также отдельной системой аргументации, использование формы, несовместимой с конкретным диалектическим методом или с другим несовместимым диалектическим методом, делает этот аргумент недействительным.
статья 193. Пассивная Диалектика
Canon 2650 Пассивный диалектический метод - это диалектический метод, который основан на разрешении разногласий посредством логических и аргументированных аргументов без презумпции ранее существовавшей потребности в конкретной системе убеждений или системе в целом.
Canon 2651 Пассивный диалектический метод по определению сводит к минимуму любую предвзятость или искажение возможных результатов, избегая презумпций веры как меры обоснованности или ложности для конкретного аргумента.
Canon 2652 Из всех диалектических методов только один метод можно считать пассивным-это диалектический метод Еленха, известный также как «сократический метод».
Canon 2651 Пассивный диалектический метод по определению сводит к минимуму любую предвзятость или искажение возможных результатов, избегая презумпций веры как меры обоснованности или ложности для конкретного аргумента.
Canon 2652 Из всех диалектических методов только один метод можно считать пассивным-это диалектический метод Еленха, известный также как «сократический метод».
Cтатья 194. Активная Диалектика
Canon 2653 Активный диалектический метод - это диалектический метод, который основан на разрешении разногласий посредством логических и аргументированных аргументов, основанных на презумпции ранее существовавшей потребности в конкретной системе убеждений или системе в целом.
Canon 2654 Активный диалектический метод по определению вводит предвзятость и искажение возможных результатов, презумпции веры как меры обоснованности или ложности в конкретный аргумент, лежащий в основе системы.
Canon 2655 Существует две формы активного диалектического метода, являющегося научным и фанатичным: i) научный диалектический метод представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на науке, разуме , логике и мудрости; и ii) метод фанатической диалектики представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на суеверии, ложной информации, угрозе, страхе и иррациональности.
Canon 2656 Из всех диалектических методов худшим фанатичным диалектическим методом является схоластический диалектический метод и его крайние вариации.
Canon 2654 Активный диалектический метод по определению вводит предвзятость и искажение возможных результатов, презумпции веры как меры обоснованности или ложности в конкретный аргумент, лежащий в основе системы.
Canon 2655 Существует две формы активного диалектического метода, являющегося научным и фанатичным: i) научный диалектический метод представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на науке, разуме , логике и мудрости; и ii) метод фанатической диалектики представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на суеверии, ложной информации, угрозе, страхе и иррациональности.
Canon 2656 Из всех диалектических методов худшим фанатичным диалектическим методом является схоластический диалектический метод и его крайние вариации.
Cтатья 195. Абсурдность
Canon 2657 Абсурд - это результат или вывод, крайне неразумный, чтобы быть глупым и не приниматься всерьез. В рассуждении это противоположно серьезности.
Canon 2658 Reductio ad absurdum, что означает «редукция к абсурду», - это форма аргументации, в которой предложение опровергается, логически следуя своим выводам к абсурдному следствию.
Canon 2659 Доказательство противоречием - это метод аргументации, при котором предложение доказывается истинным путем доказательства того, что оно не может быть ложным. Например, если A ложно,то B также ложно; но B истинно, поэтому A не может быть ложным и поэтому a истинно. На практике (вне математики) такие аргументы часто основываются на ложной дихотомии, делающей мнимое доказательство логической ошибкой.
Canon 2658 Reductio ad absurdum, что означает «редукция к абсурду», - это форма аргументации, в которой предложение опровергается, логически следуя своим выводам к абсурдному следствию.
Canon 2659 Доказательство противоречием - это метод аргументации, при котором предложение доказывается истинным путем доказательства того, что оно не может быть ложным. Например, если A ложно,то B также ложно; но B истинно, поэтому A не может быть ложным и поэтому a истинно. На практике (вне математики) такие аргументы часто основываются на ложной дихотомии, делающей мнимое доказательство логической ошибкой.
Cтатья 196. Риторика
Canon 2660 Риторика-это осознанное использование свойств, методов и видов публичной речи для убеждения других людей посредством устной аргументации. Из всех инструментов аргументации риторика является наиболее мощным именно потому, что она может быть наиболее убедительной.
Канон 2661 Слово риторика происходит от древнегреческого слова pητορική (rhētorikē), означающего “относительно публичной речи”.
Canon 2662 Риторика отличается от обобщенных методов публичного выступления тем, что она конкретно касается умения представить оптимальные методы и навыки устной аргументации в соответствующем месте, времени и порядке с целью убеждения; в то время как хорошо выполненная публичная речь сама по себе не может быть направлена на достижение такой конкретной цели.
Canon 2663 Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены пятью обобщенными свойствами, являющимися причиной, целью, условиями, предложениями и ограничениями: (I) разум-это причина , событие, повод для публичного выступления, выражающего его контекст; и II) Цель-это цель(цели), Цель(цели) оратора при произнесении речи, которая подразумевает некоторую оптимальную форму, необходимую для достижения такой цели(целей); и (III) условия-это практические условия, к которым будет обращено публичное выступление, включая аудиторию, последние события, знания и мнения оратора; и (IV) ограничения-это физические и чувствительные ограничения, накладываемые на любое выступление, включая время, продолжительность, темы, считающиеся запретными и не подлежащими упоминанию; и V) предложения представляют собой предлагаемые физические пункты и содержание выступления.
Canon 2664 Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены с помощью шести обобщенных методов, таких как Престиж, этос, пафос, Логос, темп и Динамо: I) Престиж - это такие качества, как имя, признание и известность оратора; и II) этос - это качества характера, ценностей и этики оратора; и (III) Пафос-это качество сопереживания аудитории и эмоциональной связи между оратором и его целевой аудиторией; и (IV) логотипы-это качества соответствующего повествования, привлекательной темы и разумного аргумента, используемого оратором для своей целевой аудитории (V) темп-это качество частоты или темпа слов и фраз, произносимых в речи, следовательно, его “время”; и (V) динамомашины-это качества энергетического уровня или силы внутри голоса на различных этапах речи в отличие от скорости (темпа) речи.
Canon 2665 Все формы публичной орации в рамках риторики могут быть определены семью обобщенными типами: монолог, диалог, пролог, эпилог, каталог, аналог и идеолог.: I) монолог - это форма речи, характеризующаяся продолжительной речью одного лица без перерыва; и II) диалог - это форма речи, характеризующаяся устной беседой между двумя или более лицами; и III) Пролог-это форма речи, характеризуемая как вступление к какому-либо более длительному формальному ораторскому событию; и (IV) Эпилог-это форма речи, характеризуемая как происходящая в аудитории в момент завершения события; и V) Каталог - это форма речи, характеризующаяся полным описанием элементов аргументации, часто использующая приемы логического порядка для доказательства определенных выводов судебным путем; и VI) аналог - это форма речи, характеризующаяся использованием криминалистических вопросов и последующих ответов для обоснования аргументации методическим путем; и (VII) идеолог-это форма речи, характеризующаяся экспертными знаниями и компетентностью говорящего, обеспечивающая конкретные знания по теме, идее или убеждению .
Канон 2661 Слово риторика происходит от древнегреческого слова pητορική (rhētorikē), означающего “относительно публичной речи”.
Canon 2662 Риторика отличается от обобщенных методов публичного выступления тем, что она конкретно касается умения представить оптимальные методы и навыки устной аргументации в соответствующем месте, времени и порядке с целью убеждения; в то время как хорошо выполненная публичная речь сама по себе не может быть направлена на достижение такой конкретной цели.
Canon 2663 Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены пятью обобщенными свойствами, являющимися причиной, целью, условиями, предложениями и ограничениями: (I) разум-это причина , событие, повод для публичного выступления, выражающего его контекст; и II) Цель-это цель(цели), Цель(цели) оратора при произнесении речи, которая подразумевает некоторую оптимальную форму, необходимую для достижения такой цели(целей); и (III) условия-это практические условия, к которым будет обращено публичное выступление, включая аудиторию, последние события, знания и мнения оратора; и (IV) ограничения-это физические и чувствительные ограничения, накладываемые на любое выступление, включая время, продолжительность, темы, считающиеся запретными и не подлежащими упоминанию; и V) предложения представляют собой предлагаемые физические пункты и содержание выступления.
Canon 2664 Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены с помощью шести обобщенных методов, таких как Престиж, этос, пафос, Логос, темп и Динамо: I) Престиж - это такие качества, как имя, признание и известность оратора; и II) этос - это качества характера, ценностей и этики оратора; и (III) Пафос-это качество сопереживания аудитории и эмоциональной связи между оратором и его целевой аудиторией; и (IV) логотипы-это качества соответствующего повествования, привлекательной темы и разумного аргумента, используемого оратором для своей целевой аудитории (V) темп-это качество частоты или темпа слов и фраз, произносимых в речи, следовательно, его “время”; и (V) динамомашины-это качества энергетического уровня или силы внутри голоса на различных этапах речи в отличие от скорости (темпа) речи.
Canon 2665 Все формы публичной орации в рамках риторики могут быть определены семью обобщенными типами: монолог, диалог, пролог, эпилог, каталог, аналог и идеолог.: I) монолог - это форма речи, характеризующаяся продолжительной речью одного лица без перерыва; и II) диалог - это форма речи, характеризующаяся устной беседой между двумя или более лицами; и III) Пролог-это форма речи, характеризуемая как вступление к какому-либо более длительному формальному ораторскому событию; и (IV) Эпилог-это форма речи, характеризуемая как происходящая в аудитории в момент завершения события; и V) Каталог - это форма речи, характеризующаяся полным описанием элементов аргументации, часто использующая приемы логического порядка для доказательства определенных выводов судебным путем; и VI) аналог - это форма речи, характеризующаяся использованием криминалистических вопросов и последующих ответов для обоснования аргументации методическим путем; и (VII) идеолог-это форма речи, характеризующаяся экспертными знаниями и компетентностью говорящего, обеспечивающая конкретные знания по теме, идее или убеждению .
Cтатья 197. Убеждение
Канон 2666 Убеждение - это способность и процесс воздействия или в конечном счете убеждения разума аудитории в пользу или против определенного аргумента, убеждения или действия с использованием навыков риторики. Следовательно, это слово происходит от двух латинских слов per, означающих “Для, с целью” и suadeo, означающих “советовать, побуждать или рекомендовать”.
Канон 2667 Хотя слово «риторика» и «убеждение» были намеренно искажены, чтобы подразумевать форму негативного влияния на сознание или пропаганды, искусство убеждения и влияния является фундаментальным навыком, необходимым для всех ведущих государственных чиновников.
Канон 2667 Хотя слово «риторика» и «убеждение» были намеренно искажены, чтобы подразумевать форму негативного влияния на сознание или пропаганды, искусство убеждения и влияния является фундаментальным навыком, необходимым для всех ведущих государственных чиновников.
Cтатья 198. Монолог
Canon 2668 Монолог или «Орация» - это первый из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся длинной речью или прозой одного (1) человека без перерыва.
Канон 2669 Слово монолог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа μννος (монос), означающего “ один, только, единственный, единственный”, и λγγος (Логос), означающего “речь, ораторское искусство, проза, дискурс”.
Canon 2670 Слово Орация происходит от латинского слова oratio, означающего «речь, проза, монолог; речь императора».
Канон 2671 Монолог отличается от других форм риторики тем, что имеет особый характер разглашения личных мыслей, намерений и эмоций вслух и непосредственно другому лицу или аудитории в отличие от избегания субъективного и личного материала.
Канон 2672 Монолог отличается от монолога, в котором персонаж может выразить свои личные мысли, намерения и эмоции к себе и аудитории, не обращаясь ни к одному из других персонажей.
Канон 2669 Слово монолог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа μννος (монос), означающего “ один, только, единственный, единственный”, и λγγος (Логос), означающего “речь, ораторское искусство, проза, дискурс”.
Canon 2670 Слово Орация происходит от латинского слова oratio, означающего «речь, проза, монолог; речь императора».
Канон 2671 Монолог отличается от других форм риторики тем, что имеет особый характер разглашения личных мыслей, намерений и эмоций вслух и непосредственно другому лицу или аудитории в отличие от избегания субъективного и личного материала.
Канон 2672 Монолог отличается от монолога, в котором персонаж может выразить свои личные мысли, намерения и эмоции к себе и аудитории, не обращаясь ни к одному из других персонажей.
Cтатья 199. Диалог
Canon 2673 Диалог или «Коллокация» - это второй из семи типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся разговорной беседой между двумя или более лицами.
Канон 2674 Слово диалог происходит от διάλογος (dialogos), означающего “разговор, коллоквиум”, само производное двух слов древнегреческого существа διά (dia), означающего “через, inter” и λγγος (logos), означающего “речь, ораторское искусство, дискурс”.
Canon 2675 Слово коллоквиум происходит от латинского colloquor, означающего «разговор, коллоквиум, диалог, конференция».
Canon 2676 Диалог - это единственная форма риторики, которая одновременно является и формой логики как формального метода диалектики, и методом убеждения.
Канон 2674 Слово диалог происходит от διάλογος (dialogos), означающего “разговор, коллоквиум”, само производное двух слов древнегреческого существа διά (dia), означающего “через, inter” и λγγος (logos), означающего “речь, ораторское искусство, дискурс”.
Canon 2675 Слово коллоквиум происходит от латинского colloquor, означающего «разговор, коллоквиум, диалог, конференция».
Canon 2676 Диалог - это единственная форма риторики, которая одновременно является и формой логики как формального метода диалектики, и методом убеждения.
Cтатья 200. Пролог
Canon 2677 Пролог или «Пролог» - это третий из семи типов риторики. Это форма речи, характеризуемая как вступление к какому-то более длительному формальному ораторскому событию.
Канон 2678 Слово пролога происходит от древнегреческого слова πρόλόγος (прологи) , означающего «речь или разделе (Игры / драма) использовать как введение» само происходит от двух слов древнегреческого быть πρό (про) смысл “до” и λόγος (Логос) означает “речь, речь, дискурс”.
Canon 2679 Слово Prolocution происходит от латинского корня proloquor, означающего «вводная речь, чтобы высказаться (до)».
Canon 2680 В вопросах драматургии Пролог рассматривается как существенный элемент в представлении аудитории главных героев, начала сюжета и любых других фактов, которые считаются необходимыми для понимания последующей драмы.
Canon 2681 По закону Пролог обычно зарезервирован для выступления обвинителя в суде .
Канон 2678 Слово пролога происходит от древнегреческого слова πρόλόγος (прологи) , означающего «речь или разделе (Игры / драма) использовать как введение» само происходит от двух слов древнегреческого быть πρό (про) смысл “до” и λόγος (Логос) означает “речь, речь, дискурс”.
Canon 2679 Слово Prolocution происходит от латинского корня proloquor, означающего «вводная речь, чтобы высказаться (до)».
Canon 2680 В вопросах драматургии Пролог рассматривается как существенный элемент в представлении аудитории главных героев, начала сюжета и любых других фактов, которые считаются необходимыми для понимания последующей драмы.
Canon 2681 По закону Пролог обычно зарезервирован для выступления обвинителя в суде .
