Каноны позитивного права
I часть
I часть
Статья 1. Каноны позитивного права
I. По Праву, Силе и Авторитету Статьи девяносто второй Pactum De Singularis Caelum, также известного, как Завет Единого Неба, эти положения закона, известные под общим названием Canonum De Ius Positivum, также известные как Каноны позитивного права, настоящим обнародованы в оригинальной форме на укадийском языке;
II. Canonum De Ius Positivum представляет собой первичный, один и единственный истинно первый Канон позитивного права. За исключением Завета Единого Неба, все другие законы, требования и соглашения, в которых утверждаются стандарты позитивного права, должны быть вторичными и уступать Canonum De Ius Positivum ab initio (с самого начала);
III. Эти каноны позитивного права могут быть приняты в официальной оригинальной форме документа и в устной форме для представления части единого полного набора из двадцати двух канонов закона, известных вместе как Astrum Iuris Divini Canonum, также известного как Живое Тело Божественного канонического закона и высший из всех Первоначальных законов;
IV. Ссылаясь на эти Каноны Позитивного Закона в совокупности, можно также принять как в печатном виде, так и в устной форме, что мы имеем в виду этот полный и точный набор законов как высший из всех Первоначальных Законов;
V. В соответствии с этими канонами позитивного права Общество Единого Неба, также известное как Общество Единого Неба Единых Духов, также известное как Святейший Престол Единых Духов Holy See, также известное как Святое Общество, оставляет за собой все права;
VI. Поскольку все права защищены, никакие переводы, копирование, цитирование, дублирование, частичная или полная регистрация не подразумевают никакой переуступки или передачи этих прав;
VII. Когда часть или все эти законы представлены на любом языке, кроме официальных укадийских языков, это может быть принято за перевод, а не за основной язык. Следовательно, любое вторичное значение, подразумевающее недостаток, заявленное аннулирование любо го права или любой другой дефект слова на переведённом языке, является недействительным ab initio (с самого начала);
VIII. Ссылаясь на эти Каноны Позитивного Права в совокупности, можно также принять, что первичной и первоначальной формой этих законов является сверхъестественный духовный документ, зарегистрированный на Небесах, во-первых, и физический документ, зарегистрированный в Великом реестре (Great Register) и публичной записи (Public Record) одного Неба на Земле, во-вторых. Поэтому везде, где официальная и действительная форма этих законов присутствует в физической форме, она должна быть связана со своей духовной формой, из которой она черпает свою духовную силу и подлинность;
IX. Пусть ни один мужчина, ни одна женщина, ни один дух, ни один представитель меньшего общества не ставит себя в тяжкое позорное положение по отношению к Божественному Закону, Естественному Закону и Животворящему Закону, отрицая действительность этих Канонов Закона. Получив предупреждение, любое действие, противоречащее этим законам, не имеет силы, и любое духовное воззвание, противоречащее действию этих законов, должно быть немедленно возвращено Создателю. Как написано, так и должно быть.
II. Canonum De Ius Positivum представляет собой первичный, один и единственный истинно первый Канон позитивного права. За исключением Завета Единого Неба, все другие законы, требования и соглашения, в которых утверждаются стандарты позитивного права, должны быть вторичными и уступать Canonum De Ius Positivum ab initio (с самого начала);
III. Эти каноны позитивного права могут быть приняты в официальной оригинальной форме документа и в устной форме для представления части единого полного набора из двадцати двух канонов закона, известных вместе как Astrum Iuris Divini Canonum, также известного как Живое Тело Божественного канонического закона и высший из всех Первоначальных законов;
IV. Ссылаясь на эти Каноны Позитивного Закона в совокупности, можно также принять как в печатном виде, так и в устной форме, что мы имеем в виду этот полный и точный набор законов как высший из всех Первоначальных Законов;
V. В соответствии с этими канонами позитивного права Общество Единого Неба, также известное как Общество Единого Неба Единых Духов, также известное как Святейший Престол Единых Духов Holy See, также известное как Святое Общество, оставляет за собой все права;
VI. Поскольку все права защищены, никакие переводы, копирование, цитирование, дублирование, частичная или полная регистрация не подразумевают никакой переуступки или передачи этих прав;
VII. Когда часть или все эти законы представлены на любом языке, кроме официальных укадийских языков, это может быть принято за перевод, а не за основной язык. Следовательно, любое вторичное значение, подразумевающее недостаток, заявленное аннулирование любо го права или любой другой дефект слова на переведённом языке, является недействительным ab initio (с самого начала);
VIII. Ссылаясь на эти Каноны Позитивного Права в совокупности, можно также принять, что первичной и первоначальной формой этих законов является сверхъестественный духовный документ, зарегистрированный на Небесах, во-первых, и физический документ, зарегистрированный в Великом реестре (Great Register) и публичной записи (Public Record) одного Неба на Земле, во-вторых. Поэтому везде, где официальная и действительная форма этих законов присутствует в физической форме, она должна быть связана со своей духовной формой, из которой она черпает свою духовную силу и подлинность;
IX. Пусть ни один мужчина, ни одна женщина, ни один дух, ни один представитель меньшего общества не ставит себя в тяжкое позорное положение по отношению к Божественному Закону, Естественному Закону и Животворящему Закону, отрицая действительность этих Канонов Закона. Получив предупреждение, любое действие, противоречащее этим законам, не имеет силы, и любое духовное воззвание, противоречащее действию этих законов, должно быть немедленно возвращено Создателю. Как написано, так и должно быть.
Статья 2. Позитивное право
Канон 1417
Ни один закон не может существовать, не может быть написан или приведен в исполнение, если он не соответствует своду канонических законов, предшествующих данному канону и известных как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.
Canon 1418
Позитивный закон - это законы, которые принимаются мужчинами и женщинами посредством надлежащих полномочий в соответствии с этими канонами для управления обществом. Поскольку Позитивное право в конечном итоге относится к физическим объектам и живым существам, можно сказать, что все действующие Позитивные законы вытекают из Естественного права.
Canon 1419
Позитивный закон не может отменять, приостанавливать или изменять естественный закон. Позитивный закон или Естественный закон не могут отменять, приостанавливать или изменять Божественный закон.
Canon 1420
Все Позитивные Законы, установленные в соответствии с этими канонами, устанавливаются Уставами Юридических Лиц в пределах их установленных полномочий. Никакой действующий Позитивный Закон, изданный в соответствии с этими канонами, не может создавать или изменять Божественный, Естественный или Первоначальный Позитивный Закон.
Canon 1421
Позитивный закон устанавливается и вступает в силу с момента его обнародования в соответствии с этими канонами.
Canon 1422
Все Позитивные Законы могут быть определены четырьмя основами, в том числе: Концепции, принципы, деятельность и результаты и девятнадцать Первичных систем, включая духовное право, административное право, жизнь и этику, пищу и лекарства, знания, обязательства и соглашения, собственность и правопреемство, деньги и торговлю, язык, цивилизации, образования, религии, священные тексты, договоры, обряды и обычаи, священная канцелярия, божественные таинства и время/места.
Canon 1423
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о Позитивном праве, это означает эти каноны и никакие другие.
Ни один закон не может существовать, не может быть написан или приведен в исполнение, если он не соответствует своду канонических законов, предшествующих данному канону и известных как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.
Canon 1418
Позитивный закон - это законы, которые принимаются мужчинами и женщинами посредством надлежащих полномочий в соответствии с этими канонами для управления обществом. Поскольку Позитивное право в конечном итоге относится к физическим объектам и живым существам, можно сказать, что все действующие Позитивные законы вытекают из Естественного права.
Canon 1419
Позитивный закон не может отменять, приостанавливать или изменять естественный закон. Позитивный закон или Естественный закон не могут отменять, приостанавливать или изменять Божественный закон.
Canon 1420
Все Позитивные Законы, установленные в соответствии с этими канонами, устанавливаются Уставами Юридических Лиц в пределах их установленных полномочий. Никакой действующий Позитивный Закон, изданный в соответствии с этими канонами, не может создавать или изменять Божественный, Естественный или Первоначальный Позитивный Закон.
Canon 1421
Позитивный закон устанавливается и вступает в силу с момента его обнародования в соответствии с этими канонами.
Canon 1422
Все Позитивные Законы могут быть определены четырьмя основами, в том числе: Концепции, принципы, деятельность и результаты и девятнадцать Первичных систем, включая духовное право, административное право, жизнь и этику, пищу и лекарства, знания, обязательства и соглашения, собственность и правопреемство, деньги и торговлю, язык, цивилизации, образования, религии, священные тексты, договоры, обряды и обычаи, священная канцелярия, божественные таинства и время/места.
Canon 1423
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о Позитивном праве, это означает эти каноны и никакие другие.
1.2 Концепции
Статья 3. Равенство
Canon 1424
Равенство выражается в активном проявлении беспристрастности, единообразия, спокойствия, порядочности и благоразумия в действиях и исполнении обязанностей всех, кто претендует на то, чтобы представлять закон.
Canon 1425
Слово "равенство" происходит от латинского aequitas, означающего "единообразие, беспристрастность, честность и спокойствие духа".
Canon 1426
Равенство - это активное проявление "золотого правила" теми, кто представляет закон, что все равны перед законом и подчиняются закону.
Canon 1427
Когда Равенство прекращается, Закон прекращается.
Равенство выражается в активном проявлении беспристрастности, единообразия, спокойствия, порядочности и благоразумия в действиях и исполнении обязанностей всех, кто претендует на то, чтобы представлять закон.
Canon 1425
Слово "равенство" происходит от латинского aequitas, означающего "единообразие, беспристрастность, честность и спокойствие духа".
Canon 1426
Равенство - это активное проявление "золотого правила" теми, кто представляет закон, что все равны перед законом и подчиняются закону.
Canon 1427
Когда Равенство прекращается, Закон прекращается.
Статья 4. Справедливость
Canon 1428
Справедливость выражается в отсутствии предвзятости, злого умысла, корыстной заинтересованности или предвзятых мнений, а также в активном присутствии порядочности и благоразумия в действиях и исполнении обязанностей всех, кто утверждает, что представляет закон.
Canon 1429
Слово "справедливость" происходит от древнегаэльского слова faire, означающего "действие наблюдения, охраны", а также "горизонт".
Canon 1430
Отсутствие справедливости - это отсутствие закона.
Canon 1431
Тот, кто не способен продемонстрировать справедливость, не имеет характера и чести быть судьей.
Справедливость выражается в отсутствии предвзятости, злого умысла, корыстной заинтересованности или предвзятых мнений, а также в активном присутствии порядочности и благоразумия в действиях и исполнении обязанностей всех, кто утверждает, что представляет закон.
Canon 1429
Слово "справедливость" происходит от древнегаэльского слова faire, означающего "действие наблюдения, охраны", а также "горизонт".
Canon 1430
Отсутствие справедливости - это отсутствие закона.
Canon 1431
Тот, кто не способен продемонстрировать справедливость, не имеет характера и чести быть судьей.
Статья 5. Уникальность
Canon 1432
Уникальность - это фундаментальная особенность всех Предметов и Концепций Существования, согласно которым каждый Предмет в Измерении Уникален в силу занимаемого уникального пространства, а каждая Концепция Уникальна в силу Уникального Воззрения и Восприятия.
Canon 1433
Хотя Закон может быть одним и тем же, каждый вопрос, стоящий перед ним, по определению уникален. Поэтому каждый мужчина и каждая женщина имеют право быть услышанными.
Canon 1434
Отрицание и Согласие - это демонстрация осуществления свободной воли. Отрицание - это отказ свободного волеизъявления одобрить или принять Действие или Ритуал. Согласие - это принятие свободной волей одобрения или принятия Действия или Ритуала.
Уникальность - это фундаментальная особенность всех Предметов и Концепций Существования, согласно которым каждый Предмет в Измерении Уникален в силу занимаемого уникального пространства, а каждая Концепция Уникальна в силу Уникального Воззрения и Восприятия.
Canon 1433
Хотя Закон может быть одним и тем же, каждый вопрос, стоящий перед ним, по определению уникален. Поэтому каждый мужчина и каждая женщина имеют право быть услышанными.
Canon 1434
Отрицание и Согласие - это демонстрация осуществления свободной воли. Отрицание - это отказ свободного волеизъявления одобрить или принять Действие или Ритуал. Согласие - это принятие свободной волей одобрения или принятия Действия или Ритуала.
Статья 6. Зависимость
Canon 1435
Зависимость является фундаментальным требованием существования, в соответствии с которым существование и поддержание одного объекта зависит от существования других. Все объекты и концепции существуют в Созависимой Вселенной.
Canon 1436
В соответствии с Естественным правом все представители вида Homo Sapien в той или иной степени зависят от устойчивого сосуществования. Поэтому, в то время как все представители вида Homo Sapien обладают свободной волей, полная демонстрация свободной воли в форме полной свободы невозможна в обществе любого типа без анархии.
Canon 1437
При применении к Позитивному праву право зависимости означает, что никакая форма не может существовать в реальности независимо от того, в каком правовом органе она определяется. Поэтому основополагающий акт любого общества не существует как по-настоящему независимый закон, даже если он провозглашает себя таковым, так как свод законов, позволяющий строить Форму конституции, акта или декларации в первую очередь, должен иметь предварительное существование.
Canon 1438
По определению закона о зависимости все общества, которые использовали форму права, известную как западное право, а также римское право, известное также как общее право, как форма, из которой создаются их конституции и декларации независимости, остаются зависимыми от этой высшей формы права и иждивенцами в рамках этого закона, независимо от любой заявленной или предполагаемой независимости.
Зависимость является фундаментальным требованием существования, в соответствии с которым существование и поддержание одного объекта зависит от существования других. Все объекты и концепции существуют в Созависимой Вселенной.
Canon 1436
В соответствии с Естественным правом все представители вида Homo Sapien в той или иной степени зависят от устойчивого сосуществования. Поэтому, в то время как все представители вида Homo Sapien обладают свободной волей, полная демонстрация свободной воли в форме полной свободы невозможна в обществе любого типа без анархии.
Canon 1437
При применении к Позитивному праву право зависимости означает, что никакая форма не может существовать в реальности независимо от того, в каком правовом органе она определяется. Поэтому основополагающий акт любого общества не существует как по-настоящему независимый закон, даже если он провозглашает себя таковым, так как свод законов, позволяющий строить Форму конституции, акта или декларации в первую очередь, должен иметь предварительное существование.
Canon 1438
По определению закона о зависимости все общества, которые использовали форму права, известную как западное право, а также римское право, известное также как общее право, как форма, из которой создаются их конституции и декларации независимости, остаются зависимыми от этой высшей формы права и иждивенцами в рамках этого закона, независимо от любой заявленной или предполагаемой независимости.
Статья 7. Значение
Canon 1439
Значение - это вымышленный термин, используемый для определения качества намерения или цели. Отсюда и раннее определение "смысла" как имеющего в виду цель.
Canon 1440
Все Значение определяется и подчиняется семи системам и одному состоянию бытия, как оно определено в канонах Божественного Закона, предшествующих данному канону. Семь систем - это Классификация, Символы, Семантика, Элементы и Свойства, Язык, Аксиомы и Разум. Единственное состояние бытия - это уникальное коллективное осознание.
Canon 1441
Все действительные значения слов должны быть объединены в официальном лексиконе Укадии как единый источник и ссылка.
Canon 1442
Любое значение, которое не определено и не соответствует канонам закона, предшествующим данному канону, автоматически аннулируется с самого начала его использования.
Canon 1443
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "истинном значении" или "смысле", это означает эти каноны и никакие другие.
Значение - это вымышленный термин, используемый для определения качества намерения или цели. Отсюда и раннее определение "смысла" как имеющего в виду цель.
Canon 1440
Все Значение определяется и подчиняется семи системам и одному состоянию бытия, как оно определено в канонах Божественного Закона, предшествующих данному канону. Семь систем - это Классификация, Символы, Семантика, Элементы и Свойства, Язык, Аксиомы и Разум. Единственное состояние бытия - это уникальное коллективное осознание.
Canon 1441
Все действительные значения слов должны быть объединены в официальном лексиконе Укадии как единый источник и ссылка.
Canon 1442
Любое значение, которое не определено и не соответствует канонам закона, предшествующим данному канону, автоматически аннулируется с самого начала его использования.
Canon 1443
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "истинном значении" или "смысле", это означает эти каноны и никакие другие.
Статья 8. Knosis
Canon 1444
Knosis - вымышленный термин, означающий уверенность в достоверности того или иного качества или атрибута формы, основанного на Доказательстве, Причине или Логике; без необходимости убеждения или веры. Поэтому знание в самом прямом смысле означает качество обладания и проявления Knosis (гнозис).
Canon 1445
" Познавать себя" означает не только учиться, но и уметь различать, что есть, а что нет. Таким образом, knosis и истинное знание всегда были врагом обмана и тех, кто сознательно вводил в заблуждение.
Canon 1446
Поскольку каноны Божественного и Естественного Права подтверждаются только Доказательством, Разумом и Логикой, то истинное Верховенство Закона опирается только на knosis и Истинное Знание, а не на Веру или Убеждение.
Canon 1447
Любое определение, которое пытается связать противоположные понятия Вера или Убеждения с knosis или Знанием, является заведомо ложным и вводящим в заблуждение. В соответствии с этими канонами любое такое определение автоматически аннулируется.
Canon 1448
Любое определение, которое пытается подразумевать негативный оттенок или дефектное значение для Knosis (Гнозис) в пользу Веры и убеждений, является преднамеренно ложным и вводящим в заблуждение аргументом. В соответствии с этими канонами, любое такое определение автоматически аннулируется.
Canon 1449
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о " Knosis", «Истинном знании" или "Знании" в отношении закона, это означает данные каноны и никакие другие.
Knosis - вымышленный термин, означающий уверенность в достоверности того или иного качества или атрибута формы, основанного на Доказательстве, Причине или Логике; без необходимости убеждения или веры. Поэтому знание в самом прямом смысле означает качество обладания и проявления Knosis (гнозис).
Canon 1445
" Познавать себя" означает не только учиться, но и уметь различать, что есть, а что нет. Таким образом, knosis и истинное знание всегда были врагом обмана и тех, кто сознательно вводил в заблуждение.
Canon 1446
Поскольку каноны Божественного и Естественного Права подтверждаются только Доказательством, Разумом и Логикой, то истинное Верховенство Закона опирается только на knosis и Истинное Знание, а не на Веру или Убеждение.
Canon 1447
Любое определение, которое пытается связать противоположные понятия Вера или Убеждения с knosis или Знанием, является заведомо ложным и вводящим в заблуждение. В соответствии с этими канонами любое такое определение автоматически аннулируется.
Canon 1448
Любое определение, которое пытается подразумевать негативный оттенок или дефектное значение для Knosis (Гнозис) в пользу Веры и убеждений, является преднамеренно ложным и вводящим в заблуждение аргументом. В соответствии с этими канонами, любое такое определение автоматически аннулируется.
Canon 1449
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о " Knosis", «Истинном знании" или "Знании" в отношении закона, это означает данные каноны и никакие другие.
Статья 9. Верование
Canon 1450
Верование - это уверенность или доверие к достоверности какого-либо качества или атрибута формы, основанного на обычае и вере без Доказательства. Поэтому верование - эквивалент понятию "доверие", основанному на вере в высшее божество.
Canon 1451
Верование - это не то же самое, что Вера и Доверие. Верование - это вымышленный термин, изначально эквивалентный по значению " Вере в Бога", в то время как Вера в ее изначальном вымышленном значении означает "обязанность исполнять свое доверие к Богу". Таким образом, верование - это доверие к "Божественному", что что-то истинно, в то время как Вера - это обязательство верить, что что-то истинно.
Canon 1452
Верование - это не то же самое значение, что и " knosis " или " истинное знание ". Верование основано на доверии высшему божеству, в то время как knosis или истинное знание основано на доверии, взятом из Доказательства, Разума или Логики. Для того, чтобы укрепить определенные вымышленные модели Реальности, основанные на Вере, определение Knosis было отменено, а определение верования намеренно неправильно истолковано.
Canon 1453
Поскольку эти каноны Божественного Права, Естественного Права и Позитивного Права включают в себя доказательство существования Божественного Творца Всего, как совершенный Knosis, можно сделать правильный вывод о том, что эти каноны представляют собой "совершенное верование".
Canon 1454
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "Веровании", "Истинном Веровании" или "Совершенном Веровании", это означает эти каноны и никакие другие.
Верование - это уверенность или доверие к достоверности какого-либо качества или атрибута формы, основанного на обычае и вере без Доказательства. Поэтому верование - эквивалент понятию "доверие", основанному на вере в высшее божество.
Canon 1451
Верование - это не то же самое, что Вера и Доверие. Верование - это вымышленный термин, изначально эквивалентный по значению " Вере в Бога", в то время как Вера в ее изначальном вымышленном значении означает "обязанность исполнять свое доверие к Богу". Таким образом, верование - это доверие к "Божественному", что что-то истинно, в то время как Вера - это обязательство верить, что что-то истинно.
Canon 1452
Верование - это не то же самое значение, что и " knosis " или " истинное знание ". Верование основано на доверии высшему божеству, в то время как knosis или истинное знание основано на доверии, взятом из Доказательства, Разума или Логики. Для того, чтобы укрепить определенные вымышленные модели Реальности, основанные на Вере, определение Knosis было отменено, а определение верования намеренно неправильно истолковано.
Canon 1453
Поскольку эти каноны Божественного Права, Естественного Права и Позитивного Права включают в себя доказательство существования Божественного Творца Всего, как совершенный Knosis, можно сделать правильный вывод о том, что эти каноны представляют собой "совершенное верование".
Canon 1454
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "Веровании", "Истинном Веровании" или "Совершенном Веровании", это означает эти каноны и никакие другие.
Статья 10. Траст
Canon 1455
Траст - это доверие или уверенность в том, что какое-то качество или атрибут формы является истинным, базирующимся на обычае без Доказательства или веры. Траст в настоящее время также применяется к форме управления и передачи прав, обязательств и отношений.
Canon 1456
Траст не имеет того же значения, что и Вера. Траст - это вымышленный термин, который по своей природе не подразумевает необходимость Доказательства или Веры для уверенности в том, что что-то является правдой, в то время как Вера в ее первоначальном вымышленном значении означает "обязанность исполнить свое доверие Богу". Для того чтобы укрепить определенные вымышленные модели Реальности, основанные на Вере, определение Веры было намеренно неверно истолковано.
Canon 1457
Поскольку эти каноны Божественного Права, Естественного Права, Когнитивного Права и Позитивного Права включают в себя доказательство существования Всего, с необходимостью и без необходимости Доказательства, можно сделать правильный вывод о том, что эти каноны представляют собой " совершенный траст".
Canon 1458
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "Трасте", "Истинном Трасте" или " Совершенном Трасте", это означает эти каноны и никакие другие.
Траст - это доверие или уверенность в том, что какое-то качество или атрибут формы является истинным, базирующимся на обычае без Доказательства или веры. Траст в настоящее время также применяется к форме управления и передачи прав, обязательств и отношений.
Canon 1456
Траст не имеет того же значения, что и Вера. Траст - это вымышленный термин, который по своей природе не подразумевает необходимость Доказательства или Веры для уверенности в том, что что-то является правдой, в то время как Вера в ее первоначальном вымышленном значении означает "обязанность исполнить свое доверие Богу". Для того чтобы укрепить определенные вымышленные модели Реальности, основанные на Вере, определение Веры было намеренно неверно истолковано.
Canon 1457
Поскольку эти каноны Божественного Права, Естественного Права, Когнитивного Права и Позитивного Права включают в себя доказательство существования Всего, с необходимостью и без необходимости Доказательства, можно сделать правильный вывод о том, что эти каноны представляют собой " совершенный траст".
Canon 1458
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "Трасте", "Истинном Трасте" или " Совершенном Трасте", это означает эти каноны и никакие другие.
Статья 11. Реальность
Canon 1459
Реальность представляет собой вымышленную модель существования, построенную на форме и значении, обеспечивающую степень определенности и воспроизводимости, необходимую для функционирования позитивного права. Ни Реальность, ни Абсолютная Истина не существуют в соответствии с Естественным или Божественным правом, поскольку вселенная Уникального Коллективного Сознания зависит от существования Парадокса и Относительности.
Canon 1460
Реальность допускает функциональную модель существования, исключающую существование парадокса и относительности. Таким образом, в вымышленной Вселенной Реальности в соответствии с позитивным правом существует понятие Истины и может быть применена определенность Логики и Разума.
Canon 1461
Реальность допускает признание и существование определенных понятий, считающихся действительными в соответствии с Позитивным правом, которые не существуют в соответствии с Естественным или Божественным правом. Такие понятия, как Свобода, Справедливость и Нравственность, не существуют в рамках Естественного права, но являются неотъемлемой частью оптимальной функции цивилизованного общества в соответствии с Позитивным правом.
Canon 1462
Все статуты, принятые на основании действующего Позитивного Права в реальности, действуют в соответствии с Интерпретацией, а не Дополнением.
Canon 1463
Все статуты, провозглашаемые посредством действующего Позитивного Права в реальности, действуют в соответствии с Логикой и Фактом, а не с Парадоксом и Относительностью.
Canon 1464
Действительными правилами для непротиворечивого определения и действия Реальности являются каноны Позитивного Права, определенные Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.
Canon 1465
Определение альтернативной Реальности, несовместимой с канонами Позитивного Права, определенное Astrum Iuris Divini Canonum, автоматически аннулируется с самого начала.
Canon 1466
Форма, которая не может быть доказана в реальности, не существует в Законе.
Canon 1467
При говорении, написании или рассмотрении Реальности, она соответствует канонам Позитивного Закона, определенным Astrum Iuris Divini Canonum и никаким другим.
Реальность представляет собой вымышленную модель существования, построенную на форме и значении, обеспечивающую степень определенности и воспроизводимости, необходимую для функционирования позитивного права. Ни Реальность, ни Абсолютная Истина не существуют в соответствии с Естественным или Божественным правом, поскольку вселенная Уникального Коллективного Сознания зависит от существования Парадокса и Относительности.
Canon 1460
Реальность допускает функциональную модель существования, исключающую существование парадокса и относительности. Таким образом, в вымышленной Вселенной Реальности в соответствии с позитивным правом существует понятие Истины и может быть применена определенность Логики и Разума.
Canon 1461
Реальность допускает признание и существование определенных понятий, считающихся действительными в соответствии с Позитивным правом, которые не существуют в соответствии с Естественным или Божественным правом. Такие понятия, как Свобода, Справедливость и Нравственность, не существуют в рамках Естественного права, но являются неотъемлемой частью оптимальной функции цивилизованного общества в соответствии с Позитивным правом.
Canon 1462
Все статуты, принятые на основании действующего Позитивного Права в реальности, действуют в соответствии с Интерпретацией, а не Дополнением.
Canon 1463
Все статуты, провозглашаемые посредством действующего Позитивного Права в реальности, действуют в соответствии с Логикой и Фактом, а не с Парадоксом и Относительностью.
Canon 1464
Действительными правилами для непротиворечивого определения и действия Реальности являются каноны Позитивного Права, определенные Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum.
Canon 1465
Определение альтернативной Реальности, несовместимой с канонами Позитивного Права, определенное Astrum Iuris Divini Canonum, автоматически аннулируется с самого начала.
Canon 1466
Форма, которая не может быть доказана в реальности, не существует в Законе.
Canon 1467
При говорении, написании или рассмотрении Реальности, она соответствует канонам Позитивного Закона, определенным Astrum Iuris Divini Canonum и никаким другим.
Статья 12. Нормальность
Canon 1468
Нормальность - это вымышленная Модель Реальности, построенная на основе заявленных правил и стандартов, именуемых Нормами, подразумевающими нравственное совершенство и правильность. Следовательно, нормальность также означает правильную, среду, не отклоняющуюся или отличающуюся от стандарта.
Canon 1469
Первая модель нормальности была сформирована римским культом, также известным как Ватикан, также ложно известным как Святой Престол по своему низшему каноническому закону с такими канонами, определяемыми как Нормы. Поэтому любое правило или норма, не согласующееся с низшими правилами римского культа, было заклеймено как ненормальное.
Canon 1470
Поскольку заявленные правила римского культа не соответствуют высшим нормам права, определенным настоящими канонами, именно настоящие каноны и никакие другие нормы не представляют собой нормы. Поэтому именно низшие правила римского культа, также известного как Ватикан, должны рассматриваться как ненормальные.
Canon 1471
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "нормах", "нормальных" или " нормальности", это означает данные каноны и никакие другие.
Нормальность - это вымышленная Модель Реальности, построенная на основе заявленных правил и стандартов, именуемых Нормами, подразумевающими нравственное совершенство и правильность. Следовательно, нормальность также означает правильную, среду, не отклоняющуюся или отличающуюся от стандарта.
Canon 1469
Первая модель нормальности была сформирована римским культом, также известным как Ватикан, также ложно известным как Святой Престол по своему низшему каноническому закону с такими канонами, определяемыми как Нормы. Поэтому любое правило или норма, не согласующееся с низшими правилами римского культа, было заклеймено как ненормальное.
Canon 1470
Поскольку заявленные правила римского культа не соответствуют высшим нормам права, определенным настоящими канонами, именно настоящие каноны и никакие другие нормы не представляют собой нормы. Поэтому именно низшие правила римского культа, также известного как Ватикан, должны рассматриваться как ненормальные.
Canon 1471
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "нормах", "нормальных" или " нормальности", это означает данные каноны и никакие другие.
Статья 13. Нравственность
Canon 1472
Нравственность - это вымышленная система отсчета, применяемая к Реальности относительно Формы и Значения, которая различает те Действия и Ритуалы, которые считаются хорошими, позитивными и правильными, и те, которые считаются плохими, негативными и неправильными.
Canon 1473
В соответствии с Божественным Правом, Естественным Правом и Когнитивным Правом, Нравственность - это качество, уникальное для Позитивного Права.
Canon 1474
Цивилизации на протяжении всей истории обладают определенными общими атрибутами в своих системах нравственности, которые считают определенные действия или ритуалы плохими, аморальными и неправильными. Наиболее значимым из них является убийство другого представителя этого вида. Однако различия между системами нравственности существенно различаются по всему спектру и характеру Действия или Ритуалов, считающихся плохими, аморальными и ошибочными.
Canon 1475
Любое действие или ритуал, считающийся плохим, неправильным и злым или правильным, хорошим и правильным в соответствии с Нравственностью и Моральным Законом, осуществляется посредством статутов, изданных в соответствии с Позитивным Правом, и никогда не может быть заявлен как Божественный Закон или Естественный Закон.
Canon 1476
Любой закон, ссылающийся на Мораль, который претендует на Божественный Закон или Естественный Закон, автоматически становится недействительным и, следовательно, недействительным с самого начала.
Canon 1477
Поскольку ни один мужчина, ни одна женщина и ни одно лицо не может претендовать на более высокую нравственную личность, чем Божественный Творец, и поскольку вся сила и власть были дарованы Божеством через Pactum De Singularis Caelum, ни один мужчина, ни одна женщина и ни одно лицо не могут претендовать на более высокую нравственную личность, чем Общество Единого Небесного.
Canon 1478
За исключением священных семи (7) провозглашений Укадии, священного пакта De Singularis Caelum и этих канонов, любое требование, закон или заявление любого мужчины, женщины или лица о том, что они обладают более высоким нравственным авторитетом или нравственной личностью, чем Общество единого неба, настоящим лишается юридической силы с самого начала, и поэтому не имеет никакой юридической силы и не существует.
Canon 1479
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "нравственном совершенстве", "нравственности" или "нравственной личности", это означает данные каноны и никакие другие.
Нравственность - это вымышленная система отсчета, применяемая к Реальности относительно Формы и Значения, которая различает те Действия и Ритуалы, которые считаются хорошими, позитивными и правильными, и те, которые считаются плохими, негативными и неправильными.
Canon 1473
В соответствии с Божественным Правом, Естественным Правом и Когнитивным Правом, Нравственность - это качество, уникальное для Позитивного Права.
Canon 1474
Цивилизации на протяжении всей истории обладают определенными общими атрибутами в своих системах нравственности, которые считают определенные действия или ритуалы плохими, аморальными и неправильными. Наиболее значимым из них является убийство другого представителя этого вида. Однако различия между системами нравственности существенно различаются по всему спектру и характеру Действия или Ритуалов, считающихся плохими, аморальными и ошибочными.
Canon 1475
Любое действие или ритуал, считающийся плохим, неправильным и злым или правильным, хорошим и правильным в соответствии с Нравственностью и Моральным Законом, осуществляется посредством статутов, изданных в соответствии с Позитивным Правом, и никогда не может быть заявлен как Божественный Закон или Естественный Закон.
Canon 1476
Любой закон, ссылающийся на Мораль, который претендует на Божественный Закон или Естественный Закон, автоматически становится недействительным и, следовательно, недействительным с самого начала.
Canon 1477
Поскольку ни один мужчина, ни одна женщина и ни одно лицо не может претендовать на более высокую нравственную личность, чем Божественный Творец, и поскольку вся сила и власть были дарованы Божеством через Pactum De Singularis Caelum, ни один мужчина, ни одна женщина и ни одно лицо не могут претендовать на более высокую нравственную личность, чем Общество Единого Небесного.
Canon 1478
За исключением священных семи (7) провозглашений Укадии, священного пакта De Singularis Caelum и этих канонов, любое требование, закон или заявление любого мужчины, женщины или лица о том, что они обладают более высоким нравственным авторитетом или нравственной личностью, чем Общество единого неба, настоящим лишается юридической силы с самого начала, и поэтому не имеет никакой юридической силы и не существует.
Canon 1479
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "нравственном совершенстве", "нравственности" или "нравственной личности", это означает данные каноны и никакие другие.
Статья 14. Доказательство
Canon 1480
Доказательством является демонстрация или представление одного или нескольких фактов и свидетельств в поддержку аргумента, основанного на разуме и логике. Поэтому доказательство не зависит от веры или доверия.
Canon 1481
Поскольку эти каноны Божественного права, Естественного права, Когнитивного права и Позитивного права в полной мере доказывают Божественное право, Естественное право и Позитивное право, они являются высшим доказательством права против любых других претензий низшего права.
Canon 1482
Отказ в действительном доказательстве является ошибкой в законе. Следовательно, любой отказ в предоставлении высшего доказательства по этим канонам автоматически является ошибкой в законе.
Canon 1483
Любое утверждение, что закон не признает никаких доказательств относительно того, что, по его мнению, является ложным.
Canon 1484
Доказательство будет стоять хорошо, пока не будет доказано обратное. Поэтому при отсутствии любого оспаривания действительного Доказательства, равного или превышающего эти каноны, все мужчины, женщины и лица соглашаются с тем, что эти каноны являются единым, истинным и единственным верховенством права.
Canon 1485
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "доказательстве", "реальном доказательстве" или "полном доказательстве", это означает данные каноны и никакие другие.
Доказательством является демонстрация или представление одного или нескольких фактов и свидетельств в поддержку аргумента, основанного на разуме и логике. Поэтому доказательство не зависит от веры или доверия.
Canon 1481
Поскольку эти каноны Божественного права, Естественного права, Когнитивного права и Позитивного права в полной мере доказывают Божественное право, Естественное право и Позитивное право, они являются высшим доказательством права против любых других претензий низшего права.
Canon 1482
Отказ в действительном доказательстве является ошибкой в законе. Следовательно, любой отказ в предоставлении высшего доказательства по этим канонам автоматически является ошибкой в законе.
Canon 1483
Любое утверждение, что закон не признает никаких доказательств относительно того, что, по его мнению, является ложным.
Canon 1484
Доказательство будет стоять хорошо, пока не будет доказано обратное. Поэтому при отсутствии любого оспаривания действительного Доказательства, равного или превышающего эти каноны, все мужчины, женщины и лица соглашаются с тем, что эти каноны являются единым, истинным и единственным верховенством права.
Canon 1485
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о "доказательстве", "реальном доказательстве" или "полном доказательстве", это означает данные каноны и никакие другие.
Статья 15. Истина
Canon 1486
Истина - это вымышленное понятие, изначально означающее качество непоколебимой верности командиру, или другу, или принципу, или делу, или своим обещаниям. Поэтому "Истина" по сути означает быть честным, заслуживающим доверия, правым или добродетельным, искренним и свободным от обмана.
Canon 1487
Поскольку некоторые низшие образования на протяжении всей истории пытались установить и поддерживать свою порочную модель Реальности, значения понятий "истина" и "истина" были искажены, чтобы означать факты, точность и согласие со стандартом или правилом контролирующего образования, независимо от причины, аргументации или логики. Таким образом, "истина" стала полностью отделена от последовательного добродетельного поведения до простого соблюдения стандартов и правил, независимо от того, были ли такие правила преднамеренно обманчивыми и коррумпированными.
Canon 1488
Учитывая, что изначальное и основное значение истины и правды заключается в том, чтобы быть "свободным от обмана и заблуждения", любые определения, которые пытаются подразумевать истину или правду, чтобы позволить придерживаться коррумпированных стандартов, являются более низкими правилами, лишенными разума и логики, и поэтому автоматически становятся недействительными.
Canon 1489
Поскольку каноны Божественного Права, Естественного Права, Когнитивного Права и Позитивного Права доказаны Доказательством, Разумом и Логикой без коррупции и обмана, то только эти каноны и никакие другие не могут считаться истиной и правдой.
Canon 1490
Правила, письменность или убеждения любого мужчины, женщины или лица, утверждающего, что они истинны или "истина" в противоречии с этими канонами Божественного Права, Естественного Права, Когнитивного Права и Позитивного Права автоматически утрачивают свою силу с самого начала.
Canon 1491
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "Истине", " Правде" или " Абсолютной Истине", это означает данные каноны и никакие другие.
Истина - это вымышленное понятие, изначально означающее качество непоколебимой верности командиру, или другу, или принципу, или делу, или своим обещаниям. Поэтому "Истина" по сути означает быть честным, заслуживающим доверия, правым или добродетельным, искренним и свободным от обмана.
Canon 1487
Поскольку некоторые низшие образования на протяжении всей истории пытались установить и поддерживать свою порочную модель Реальности, значения понятий "истина" и "истина" были искажены, чтобы означать факты, точность и согласие со стандартом или правилом контролирующего образования, независимо от причины, аргументации или логики. Таким образом, "истина" стала полностью отделена от последовательного добродетельного поведения до простого соблюдения стандартов и правил, независимо от того, были ли такие правила преднамеренно обманчивыми и коррумпированными.
Canon 1488
Учитывая, что изначальное и основное значение истины и правды заключается в том, чтобы быть "свободным от обмана и заблуждения", любые определения, которые пытаются подразумевать истину или правду, чтобы позволить придерживаться коррумпированных стандартов, являются более низкими правилами, лишенными разума и логики, и поэтому автоматически становятся недействительными.
Canon 1489
Поскольку каноны Божественного Права, Естественного Права, Когнитивного Права и Позитивного Права доказаны Доказательством, Разумом и Логикой без коррупции и обмана, то только эти каноны и никакие другие не могут считаться истиной и правдой.
Canon 1490
Правила, письменность или убеждения любого мужчины, женщины или лица, утверждающего, что они истинны или "истина" в противоречии с этими канонами Божественного Права, Естественного Права, Когнитивного Права и Позитивного Права автоматически утрачивают свою силу с самого начала.
Canon 1491
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "Истине", " Правде" или " Абсолютной Истине", это означает данные каноны и никакие другие.
